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貫以煙 204萬(wàn)字 851369人讀過(guò) 連載

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　　王丞相拜揚(yáng)州,，賓客數(shù)百人並加沾接,，人人有說(shuō)色。唯有臨海壹客姓任及數(shù)胡人為未洽,，公因便還到過(guò)任邊雲(yún)：“君出,，臨海便無(wú)復(fù)人?！比未笙舱f(shuō),。因過(guò)胡人前彈指雲(yún)：“蘭阇，蘭阇,?！比汉Γ淖鴣K歡,。

　　所謂治國(guó)必先齊其家者,，其家不可教而能教人者，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者，所以事君也,；弟者,，所以事長(zhǎng)也；慈者,，所以使眾也,。《康誥》 曰：“如保赤子,?！毙恼\(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國(guó)興仁,；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎澹粐?guó)作亂,，其機(jī)如此,。此謂一言?xún)f事， 一人定國(guó),。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國(guó)在齊其家?！对?shī)》云：“桃之夭夭,， 其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?！对?shī)》云：“其儀不忒，正是四國(guó)?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家,。

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