　　凡禮之大體,，體天地，法四時,，則陰陽,，順人情，故謂之禮,。訾之者，是不知禮之所由生也,。夫禮,，吉兇異道，不得相干,，取之陰陽也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時也,。有恩有理，有節(jié)有權(quán),，取之人情也,。恩者仁也，理者義也,，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

　　以圭璋聘，重禮也,；已聘而還圭璋,，此輕財而重禮之義也。諸侯相厲以輕財重禮,，則民作讓矣,。主國待客，出入三積,，餼客于舍,，五牢之具陳于內(nèi)，米三十車,，禾三十車,，芻薪倍禾，皆陳于外，乘禽日五雙,，群介皆有餼牢,，壹食再饗，燕與時賜無數(shù),，所以厚重禮也,。古之用財者不能均如此，然而用財如此其厚者,，言盡之于禮也,。盡之于禮，則內(nèi)君臣不相陵,，而外不相侵,。故天子制之，而諸侯務(wù)焉爾,。

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　　王安豐婦,，常卿安豐。安豐曰：“婦人卿婿,，於禮為不敬,，後勿復(fù)爾?！眿D曰：“親卿愛卿,，是以卿卿；我不卿卿,，誰當(dāng)卿卿,？”遂恒聽之。

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　　謝太傅道安北：“見之乃不使人厭,，然出戶去,，不復(fù)使人思?！?/p>

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　　華歆遇子弟甚整,，雖閑室之內(nèi)，嚴若朝典,。陳元方兄弟恣柔愛之道,，而二門之裏，不失雍熙之軌焉,。

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