　　樂者，心之動也,；聲者,，樂之象也。文采節(jié)奏,，聲之飾也,。君子動其本，樂其象,，然后治其飾,。是故先鼓以警戒，三步以見方,，再始以著往,，復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔,，極幽而不隱,。獨(dú)樂其志，不厭其道；備舉其道,，不私其欲,。是故情見而義立，樂終而德尊,。君子以好善,，小人以聽過。故曰：生民之道,，樂為大焉,。樂也者施也；禮也者報也,。樂,，樂其所自生；而禮,，反其所自始,。樂章德，禮報情反始也,。所謂大輅者,，天子之車也。龍旗九旒,，天子之旌也,。青黑緣者，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也。樂也者,，情之不可變者也,。禮也者，理之不可易者也,。樂統(tǒng)同,，禮辨異，禮樂之說,，管乎人情矣,。窮本知變，樂之情也,；著誠去偽，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,，達(dá)神明之德，降興上下之神，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂，則天地將為昭焉,。天地欣合,，陰陽相得，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂,，區(qū)萌達(dá)，羽翼奮,，角觡生,，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏,，毛者孕鬻,，胎生者不殰，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳,。樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,，樂之末節(jié)也,，故童者舞之。鋪筵席,，陳尊俎,，列籩豆，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也,，故有司掌之。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦,；宗祝辨乎宗廟之禮，故后尸,；商祝辨乎喪禮,，故后主人。是故德成而上,，藝成而下,；行成而先，事成而后,。是故先王有上有下,，有先有后,，然后可以有制于天下也。

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寇碧靈

　　悼公之喪,，季昭子問于孟敬子曰：“為君何食,？”敬子曰：“食粥，天下之達(dá)禮也,。吾三臣者之不能居公室也,，四方莫不聞矣，勉而為瘠則吾能,，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉,？我則食食?！?/p>

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烏雅山山

　　人有問殷中軍：“何以將得位而夢棺器,，將得財而夢矢穢？”殷曰：“官本是臭腐,，所以將得而夢棺屍,；財本是糞土，所以將得而夢穢汙,?！睍r人以為名通。

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南門皓陽

　　漢武帝乳母嘗於外犯事,，帝欲申憲,，乳母求救東方朔。朔曰：“此非唇舌所爭,，爾必望濟(jì)者,，將去時但當(dāng)屢顧帝，慎勿言,！此或可萬壹冀耳,。”乳母既至,，朔亦侍側(cè),，因謂曰：“汝癡耳！帝豈復(fù)憶汝乳哺時恩邪,？”帝雖才雄心忍,，亦深有情戀，乃淒然湣之,，即敕免罪,。

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