　　曾子問曰：“昏禮既納幣,，有吉日，女之父母死,，則如之何,？”孔子曰：“婿使人吊。如婿之父母死,，則女之家亦使人吊,。父喪稱父，母喪稱母,。父母不在,，則稱伯父世母。婿,，已葬,，婿之伯父致命女氏曰：‘某之子有父母之喪，不得嗣為兄弟,，使某致命,。’女氏許諾,，而弗敢嫁,，禮也。婿,，免喪,，女之父母使人請,，婿弗取，而后嫁之,，禮也,。女之父母死，婿亦如之,?！?/p>

　　小斂，主人即位于戶內(nèi),，主婦東面,，乃斂。卒斂,，主人馮之踴,，主婦亦如之。主人袒說髦,，括發(fā)以麻,，婦人髽，帶麻于房中,。徹帷,，男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄公國賓,，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜,；夫人亦拜寄公夫人于堂上,，大夫內(nèi)子士妻特拜，命婦泛拜眾賓于堂上,。主人即位,，襲帶绖踴─－母之喪，即位而免,，乃奠,。吊者襲裘，加武帶绖,，與主人拾踴,。君喪，虞人出木角,，狄人出壺,，雍人出鼎，司馬縣之,，乃官代哭,，大夫官代哭不縣壺,，士代哭不以官。君堂上二燭,、下二燭,，大夫堂上一燭、下二燭,，士堂上一燭,、下一燭。賓出徹帷,?？奘谔蒙希魅嗽跂|方,，由外來者在西方,，諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂,，下堂不哭,；男子出寢門見人不哭。其無女主,，則男主拜女賓于寢門內(nèi),；其無男主，則女主拜男賓于阼階下,。子幼,，則以衰抱之，人為之拜,；為后者不在,，則有爵者辭，無爵者人為之拜,。在竟內(nèi)則俟之,，在竟外則殯葬可也。喪有無后,，無無主,。

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　　夫祭之為物大矣，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也，必身行之,，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也，必由其本,，順之至也,，祭其是與？故曰：祭者,，教之本也已,。夫祭有十倫焉；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉,，見父子之倫焉，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉,，見政事之均焉，見長幼之序焉,，見上下之際焉,。此之謂十倫。

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　　馂余不祭,。父不祭子,，夫不祭妻。御同于長者，雖貳不辭,，偶坐不辭,。羹之有菜者用梜，其無菜者不用梜,。

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