孔鵬煊 310萬字 81802人讀過 連載
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及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,冕而揔干,,率其群臣,,以樂皇尸。是故天子之祭也,,與天下樂之,;諸侯之祭也,與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干,,率其群臣,以樂皇尸,,此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,莫重于祼,,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,此周道也,。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進(jìn)退;志輕則亦輕,,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,,必身自盡也,所以明重也,。道之以禮,,以奉三重,而薦諸皇尸,,此圣人之道也,。夫祭有馂;馂者祭之末也,,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始?!别炂涫且?。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,惠術(shù)也,,可以觀政矣,。”是故尸謖,,君與卿四人馂,。君起,大夫六人馂,;臣馂君之余也,。大夫起,士八人馂,;賤馂貴之余也,。士起,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,,百官進(jìn),徹之,,下馂上之余也,。凡馂之道,每變以眾,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣,?!?/p>
周叔治作晉陵太守,,周侯、仲智往別,。叔治以將別,涕泗不止,。仲智恚之曰:“斯人乃婦女,,與人別唯啼泣,!”便舍去,。周侯獨留,,與飲酒言話,,臨別流涕,,撫其背曰:“奴好自愛,?!?/p>
天子玉藻,,十有二旒,,前后邃延,,龍卷以祭,。玄端而朝日于東門之外,,聽朔于南門之外,閏月則闔門左扉,,立于其中。皮弁以日視朝,,遂以食,日中而馂,,奏而食,。日少牢,,朔月大牢,;五飲:上水,、漿,、酒,、醴,、酏,。卒食,,玄端而居,。動則左史書之,言則右史書之,,御瞽幾聲之上下,。年不順成,,則天子素服,,乘素車,,食無樂,。諸侯玄端以祭,,裨冕以朝,,皮弁以聽朔于大廟,,朝服以日視朝于內(nèi)朝。朝,,辨色始入。君日出而視之,,退適路寢,,聽政,,使人視大夫,,大夫退,然后適小寢寢,,釋服,。又朝服以食,特牲三俎祭肺,,夕深衣,,祭牢肉,朔月少牢,,五俎四簋,,子卯稷食菜羹,夫人與君同庖,。
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更新時間:2025-05-05
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