圖門樂 895萬字 790810人讀過 連載
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子曰:“道不遠人,人之為道而遠人,,不可以為道,。《詩》云:‘伐柯,,伐柯,其則不遠,?!瘓?zhí)柯以伐柯,睨而視之,,猶以為遠,。故君子以人治人,改而止,。忠恕違道不遠,,施諸己而不愿,,亦勿施于人,。君子之道四,,丘未能一焉,,所求乎子,,以事父,,未能也,;所求乎臣,,以事君,未能也,;所求乎弟,,以事兄,,未能也,;所求乎朋友,,先施之,,未能也,。庸德之行,,庸言之謹(jǐn),;有所不足,,不敢不勉,,有余,不敢盡,;言顧行,行顧言,,君子胡不慥慥爾,!”
高子皋之執(zhí)親之喪也,泣血三年,,未嘗見齒,,君子以為難。
魏文侯問于子夏曰:“吾端冕而聽古樂,,則唯恐臥,;聽鄭衛(wèi)之音,,則不知倦,。敢問:古樂之如彼何也,?新樂之如此何也,?”子夏對曰:“今夫古樂,,進旅退旅,,和正以廣。弦匏笙簧,,會守拊鼓,,始奏以文,,復(fù)亂以武,,治亂以相,,訊疾以雅,。君子于是語,,于是道古,,修身及家,,平均天下,。此古樂之發(fā)也,。今夫新樂,,進俯退俯,,奸聲以濫,,溺而不止;及優(yōu)侏儒,,糅雜子女,不知父子,。樂終不可以語,,不可以道古。此新樂之發(fā)也,。今君之所問者樂也,,所好者音也!夫樂者,,與音相近而不同,?!蔽暮钤唬骸案覇柡稳??”子夏對曰:“夫古者,,天地順而四時當(dāng),,民有德而五谷昌,疾疢不作而無妖祥,,此之謂大當(dāng),。然后圣人作為父子君臣,以為紀(jì)綱,。紀(jì)綱既正,,天下大定。天下大定,,然后正六律,,和五聲,,弦歌詩頌,,此之謂德音,;德音之謂樂,。《詩》云:『莫其德音,,其德克明??嗣骺祟?,克長克君,王此大邦,;克順克俾,俾于文王,,其德靡悔,。既受帝祉,施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,,其溺音乎?”文侯曰:“敢問溺音何從出也,?”子夏對曰:“鄭音好濫淫志,,宋音燕女溺志,衛(wèi)音趨數(shù)煩志,,齊音敖辟喬志,;此四者皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也,?!对姟吩疲骸好C雍和鳴,先祖是聽,?!环蛎C肅,敬也,;雍雍,,和也。夫敬以和,,何事不行?為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣,。君好之,,則臣為之。上行之,,則民從之,。《詩》云:『誘民孔易』,,此之謂也,?!比缓?,圣人作為鼗、鼓,、椌、楬,、塤,、篪,此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,,干戚旄狄以舞之,此所以祭先王之廟也,,所以獻酬酳酢也,,所以官序貴賤各得其宜也,所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗,,鏗以立號,,號以立橫,橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣。石聲磬,,磬以立辨,,辨以致死。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,,哀以立廉,廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫,濫以立會,,會以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲,則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,,讙以立動,,動以進眾,。君子聽鼓鼙之聲,則思將帥之臣,。君子之聽音,非聽其鏗槍而已也,,彼亦有所合之也,。
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