梁丘璐瑩 213萬字 229896人讀過 連載
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凡為人子之禮:冬溫而夏清,昏定而晨省,,在丑夷不爭,。
帷殯,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,哀戚之至也,。節(jié)哀,,順變也;君子念始之者也,。復,,盡愛之道也,有禱祠之心焉,;望反諸幽,,求諸鬼神之道也;北面,,求諸幽之義也,。拜稽顙,哀戚之至隱也,;稽顙,,隱之甚也。飯用米貝,,弗忍虛也,;不以食道,,用美焉爾。銘,,明旌也,,以死者為不可別已,故以其旗識之,。愛之,,斯錄之矣;敬之,,斯盡其道焉耳,。重,主道也,,殷主綴重焉,;周主重徹焉。奠以素器,,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,主人自盡焉爾,;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也。辟踴,,哀之至也,,有算,為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā),變也,;慍,,哀之變也。去飾,,去美也,;袒、括發(fā),,去飾之甚也,。有所袒、有所襲,,哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,與神交之道也,有敬心焉,。周人弁而葬,,殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,為其病也,,君命食之也,。反哭升堂,反諸其所作也,;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,,哀之至也--反而亡焉,,失之矣,于是為甚,。殷既封而吊,,周反哭而吊。
殷仲堪喪後,,桓玄問仲文:“卿家仲堪,,定是何似人?”仲文曰:“雖不能休明壹世,,足以映徹九泉,。”
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