　　桓宣武少家貧,，戲大輸，債主敦求甚切,，思自振之方,，莫知所出。陳郡袁耽,，俊邁多能,。宣武欲求救於耽，耽時(shí)居艱,，恐致疑,，試以告焉。應(yīng)聲便許,，略無慊吝,。遂變服懷布帽隨溫去，與債主戲,。耽素有蓺名,，債主就局曰：“汝故當(dāng)不辦作袁彥道邪？”遂共戲,。十萬壹擲,，直上百萬數(shù)。投馬絕叫,，傍若無人,，探布帽擲對(duì)人曰：“汝竟識(shí)袁彥道不？”

圣墟

駒庚申

　　天地嚴(yán)凝之氣,，始于西南,，而盛于西北,，此天地之尊嚴(yán)氣也，此天地之義氣也,。天地溫厚之氣,，始于東北，而盛于東南,，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也。主人者尊賓,，故坐賓于西北,，而坐介于西南以輔賓，賓者接人以義者也,，故坐于西北,。主人者，接人以德厚者也,，故坐于東南,。而坐僎于東北，以輔主人也,。仁義接,，賓主有事，俎豆有數(shù)曰圣,，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長(zhǎng)幼曰德。德也者,，得于身也,。故曰：古之學(xué)術(shù)道者，將以得身也,。是故圣人務(wù)焉,。

大道朝巔

宰父愛魁

　　王夷甫嘗屬族人事，經(jīng)時(shí)未行,，遇於壹處飲燕,，因語之曰：“近屬尊事，那得不行,？”族人大怒,，便舉樏擲其面。夷甫都無言,，盥洗畢，牽王丞相臂,，與共載去,。在車中照鏡語丞相曰：“汝看我眼光,，迺出牛背上?！?/p>

名門閨殺

南門子超

　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位，君為東上,，冕而揔干,，率其群臣，以樂皇尸,。是故天子之祭也,，與天下樂之；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干，率其群臣,，以樂皇尸,，此與竟內(nèi)樂之之義也。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬,，莫重于祼,，聲莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也,。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進(jìn)退,；志輕則亦輕，志重則亦重,。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也。是故君子之祭也,，必身自盡也,，所以明重也。道之以禮,，以奉三重,，而薦諸皇尸，此圣人之道也,。夫祭有馂,；馂者祭之末也，不可不知也。是故古之人有言曰：“善終者如始,?！别炂涫且选Ｊ枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?，惠術(shù)也,，可以觀政矣?！笔枪适q,，君與卿四人馂。君起,，大夫六人馂,；臣馂君之余也。大夫起,，士八人馂,；賤馂貴之余也。士起,，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下，百官進(jìn),，徹之,，下馂上之余也。凡馂之道,，每變以眾,，所以別貴賤之等，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,，則民夫人待于下流，知惠之必將至也,，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣?！?/p>

極品都市帝尊

壤駟如之

　　範(fàn)玄平在簡(jiǎn)文坐,，談?dòng)蹰L(zhǎng)史曰：“卿助我?！蓖踉唬骸按朔前紊搅λ苤?！”

盛世太子李承乾

節(jié)詩(shī)槐

　　哀公命席?？鬃邮淘唬骸叭逵邢现湟源福硪箯?qiáng)學(xué)以待問,，懷忠信以待舉,，力行以待取，其自立有如此者,。

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