　　王文度為桓公長(zhǎng)史時(shí)，桓為兒求王女,，王許咨藍(lán)田,。既還，藍(lán)田愛(ài)念文度,，雖長(zhǎng)大猶抱著膝上,。文度因言桓求己女膝。藍(lán)田大怒,，排文度下膝曰：“惡見(jiàn),，文度已復(fù)癡，畏桓溫面,？兵,，那可嫁女與之,！”文度還報(bào)雲(yún)：“下官家中先得婚處?！被腹唬骸拔嶂?，此尊府君不肯耳?！贬峄概旒尬亩葍?。

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　　支道林入東，見(jiàn)王子猷兄弟,。還,，人問(wèn)：“見(jiàn)諸王何如？”答曰：“見(jiàn)壹群白頸烏,，但聞喚啞啞聲,。”

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　　許掾嘗詣簡(jiǎn)文,，爾夜風(fēng)恬月朗,，乃共作曲室中語(yǔ)。襟懷之詠,，偏是許之所長(zhǎng),。辭寄清婉，有逾平日,。簡(jiǎn)文雖契素,，此遇尤相咨嗟。不覺(jué)造膝,，共叉手語(yǔ),，達(dá)於將旦。既而曰：“玄度才情,，故未易多有許,。”

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　　子贛見(jiàn)師乙而問(wèn)焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問(wèn)所宜？請(qǐng)誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛(ài)者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉，四時(shí)和焉,，星辰理焉,，萬(wàn)物育焉。故商者,，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之，故謂之商,。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之，故謂之齊,。明乎商之音者,，臨事而屢斷，明乎齊之音者,，見(jiàn)利而讓。臨事而屢斷,，勇也,；見(jiàn)利而讓?zhuān)x也。有勇有義,，非歌孰能保此,？故歌者，上如抗,，下如隊(duì),，曲如折，止如槁木,，倨中矩,，句中鉤，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也,，長(zhǎng)言之也。說(shuō)之,，故言之,；言之不足,，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足,，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足，故不知手之舞之,，足之蹈之也,。”子貢問(wèn)樂(lè),。

帶著倉(cāng)庫(kù)重生

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　　是月也,，安萌芽，養(yǎng)幼少,，存諸孤,。擇元日，命民社,。命有司省囹圄,，去桎梏，毋肆掠,，止獄訟,。是月也，玄鳥(niǎo)至,。至之日,，以大牢祠于高禖。天子親往,，后妃帥九嬪御,。乃禮天子所御，帶以弓韣,，授以弓矢,，于高禖之前。

本宮注定為后

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　　是月也,，農(nóng)有不收藏積聚者,、馬牛畜獸有放佚者，取之不詰,。山林藪澤,，有能取蔬食、田獵禽獸者,，野虞教道之,；其有相侵奪者，罪之不赦,。

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