雍巳 585萬字 903433人讀過 連載
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子云:“善則稱人,過則稱己,,則民不爭,;善則稱人,過則稱己,,則怨益亡,。”《詩》云:“爾卜爾筮,,履無咎言,。”子云:“善則稱人,,過則稱己,,則民讓善?!薄对姟吩疲骸翱疾肺┩?,度是鎬京;惟龜正之,,武王成之,。”子云:“善則稱君,,過則稱己,,則民作忠?!薄毒悺吩唬骸盃栍屑沃\嘉猷,,入告爾君于內,女乃順之于外,,曰:此謀此猷,,惟我君之德。于乎,!是惟良顯哉,。”子云:“善則稱親,,過則稱己,,則民作孝?!薄洞笫摹吩唬骸坝杩思q,,非予武,,惟朕文考無罪;紂克予,,非朕文考有罪,,惟予小子無良?!?/p>
聘射之禮,,至大禮也。質明而始行事,,日幾中而后禮成,,非強有力者弗能行也。故強有力者,,將以行禮也,。酒清,人渴而不敢飲也,;肉干,,人饑而不敢食也;日莫人倦,,齊莊正齊,,而不敢解惰。以成禮節(jié),,以正君臣,,以親父子,以和長幼,。此眾人之所難,,而君子行之,故謂之有行,;有行之謂有義,,有義之謂勇敢。故所貴于勇敢者,,貴其能以立義也,;所貴于立義者,貴其有行也,;所貴于有行者,,貴其行禮也。故所貴于勇敢者,,貴其敢行禮義也,。故勇敢強有力者,天下無事,則用之于禮義,;天下有事,,則用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無敵,,用之于禮義則順治,;外無敵,內順治,,此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強有力如此也。勇敢強有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,,而用之于爭斗,則謂之亂人,。刑罰行于國,,所誅者亂人也。如此則民順治而國安也,。
崔正熊詣都郡,。都郡將姓陳,問正熊:“君去崔杼幾世,?”答曰:“民去崔杼,,如明府之去陳恒?!?/p>
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