　　所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也,。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也,。小人閑居為不善，無所不至,，見君子而后厭然,，掩其不善而著其善。人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠(chéng)于中,，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視,，十手所指,，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋,，德潤(rùn)身,，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意,。

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　　王司州至吳興印渚中看,。嘆曰：“非唯使人情開滌，亦覺日月清朗,?！?/p>

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　　王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：“夫無者,，誠(chéng)萬(wàn)物之所資,，聖人莫肯致言，而老子申之無已,，何邪,？”弼曰：“聖人體無，無又不可以訓(xùn),，故言必及有,；老、莊未免於有,，恒訓(xùn)其所不足,。”

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　　奔喪者非主人,，則主人為之拜賓送賓,。奔喪者自齊衰以下,，入門左中庭北面哭盡哀，免麻于序東,，即位袒,，與主人哭成踴。于又哭,、三哭皆免袒,，有賓則主人拜賓、送賓,。丈夫婦人之待之也,，皆如朝夕哭，位無變也,。

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　　王敦初尚主,，如廁，見漆箱盛乾棗,，本以塞鼻,，王謂廁上亦下果，食遂至盡,。既還,，婢擎金澡盤盛水，琉璃碗盛澡豆,，因倒箸水中而飲之,，謂是乾飯。群婢莫不掩口而笑之,。

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　　庾太尉少為王眉子所知,。庾過江，嘆王曰：“庇其宇下,，使人忘寒暑,。”

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