　　禮有大有小，有顯有微,。大者不可損,，小者不可益，顯者不可掩,，微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百，《曲禮》三千,，其致一也,。未有入室而不由戶者。君子之于禮也,，有所竭情盡慎,，致其敬而誠若，有美而文而誠若,。君子之于禮也,，有直而行也，有曲而殺也,，有經(jīng)而等也,，有順而討也，有摭而播也,，有推而進也,，有放而文也，有放而不致也,，有順而摭也,。三代之禮一也，民共由之,?；蛩鼗蚯?，夏造殷因。周坐尸,，詔侑武方,；其禮亦然，其道一也,；夏立尸而卒祭,；殷坐尸。周旅酬六尸,，曾子曰：“周禮其猶醵與,！”

陰影復蘇

琴乙卯

　　孝子將祭，慮事不可以不豫,；比時具物,，不可以不備；虛中以治之,。宮室既修,，墻屋既設，百物既備,，夫婦齊戒沐浴,，盛服奉承而進之，洞洞乎,，屬屬乎,，如弗勝，如將失之,，其孝敬之心至也與,！薦其薦俎，序其禮樂,，備其百官,，奉承而進之。于是諭其志意,，以其恍惚以與神明交,，庶或饗之?！笆蝠嬛?，孝子之志也。孝子之祭也,，盡其愨而愨焉,，盡其信而信焉，盡其敬而敬焉,，盡其禮而不過失焉,。進退必敬,，如親聽命,，則或使之也,。孝子之祭，可知也,，其立之也敬以詘,，其進之也敬以愉，其薦之也敬以欲,；退而立,，如將受命；已徹而退,，敬齊之色不絕于面,。孝子之祭也，立而不詘,，固也,；進而不愉，疏也,；薦而不欲,，不愛也；退立而不如受命,，敖也,；已徹而退，無敬齊之色,，而忘本也,。如是而祭，失之矣,。孝子之有深愛者,，必有和氣；有和氣者,，必有愉色,；有愉色者，必有婉容,。孝子如執(zhí)玉,，如奉盈，洞洞屬屬然,，如弗勝,，如將失之。嚴威儼恪,，非所以事親也,，成人之道也,。

萌寶超計劃：媽咪,，別想逃

東癸酉

　　父母之喪,，衰冠繩纓菅屨，三日而食粥,，三月而沐,，期十三月而練冠，三年而祥,。比終茲三節(jié)者,，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉,，強者可以觀其志焉,。禮以治之，義以正之,，孝子弟弟貞婦,，皆可得而察焉。

萬象天劫

顏丹珍

　　劉萬安即道真從子,。庾公所謂“灼然玉舉”,。又雲(yún)：“千人亦見，百人亦見,?！?/p>

買來的老公

賞雁翠

　　謝太傅雲(yún)：“顧長康畫，有蒼生來所無,?！?/p>

誰待花衣歸

東方俊強

　　王敬倫風姿似父，作侍中,，加授桓公,，公服從大門入?；腹?，曰：“大奴固自有鳳毛?！?/p>

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