　　大學(xué)之教也，時教必有正業(yè),，退息必有居學(xué),。不學(xué)操縵，不能安弦,；不學(xué)博依,，不能安《詩》；不學(xué)雜服,，不能安禮,；不興其藝，不能樂學(xué),。故君子之于學(xué)也,，藏焉，修焉,，息焉,，游焉。夫然,，故安其學(xué)而親其師,，樂其友而信其道,。是以雖離師輔而不反也?！秲睹吩唬骸熬磳O務(wù)時敏,，厥修乃來?！逼浯酥^乎,！

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東裕梅

　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復(fù),，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也，以死者為不可別已,，故以其旗識之,。愛之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉。周人弁而葬,，殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉,，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

萬古帝尊

魏亥

　　晉明帝欲起池臺,，元帝不許,。帝時為太子，好養(yǎng)武士,。壹夕中作池,，比曉便成。今太子西池是也,。

花開美利堅

尉遲文博

　　為人子者,，居不主奧，坐不中席,，行不中道,，立不中門。食饗不為概,，祭祀不為尸,。聽于無聲，視于無形,。不登高,，不臨深。不茍訾,，不茍笑,。

重生之軍嫂嬌寵令

鐘離芹芹

　　縣子瑣曰：“吾聞之：古者不降，上下各以其親,。滕伯文為孟虎齊衰,，其叔父也；為孟皮齊衰,，其叔父也,。”后木曰：“喪,，吾聞諸縣子曰：夫喪,，不可不深長思也，買棺外內(nèi)易,，我死則亦然,。”曾子曰：“尸未設(shè)飾,，故帷堂,，小斂而徹帷,。”仲梁子曰：“夫婦方亂,，故帷堂,，小斂而徹帷?！毙恐?，子游曰：“于東方?！痹釉唬骸坝谖鞣?，斂斯席矣,?！毙恐煸谖鞣剑敹Y之末失也,?？h子曰：“绤衰繐裳，非古也,?！弊悠炎洌拚吆魷?。子皋曰：“若是野哉,。”哭者改之,。

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