　　季春之月,，日在胃，昏七星中,，旦牽牛中,。其日甲乙。其帝大皞,，其神句芒,。其蟲鱗。其音角,，律中姑洗,。其數(shù)八。其味酸,，其臭膻,。其祀戶，祭先脾,。桐始華,，田鼠化為鴽，虹始見,，萍始生,。天子居青陽右個(gè)，乘鸞路,，駕倉龍,，載青旗，衣青衣,，服倉玉,。食麥與羊，其器疏以達(dá),。

　　有虞氏之祭也,，尚用氣；血腥爓祭,，用氣也,。殷人尚聲，臭味未成,，滌蕩其聲,；樂三闋,，然后出迎牲。聲音之號(hào),，所以詔告于天地之間也,。周人尚臭，灌用鬯臭,，郁合鬯,；臭，陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,，用玉氣也。既灌,，然后迎牲,，致陰氣也。蕭合黍稷,；臭,，陽達(dá)于墻屋。故既奠,，然后焫蕭合膻薌,。凡祭，慎諸此,?；隁鈿w于天，形魄歸于地,。故祭,，求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰。詔祝于室,，坐尸于堂,，用牲于庭，升首于室,。直祭,，祝于主；索祭,，祝于祊,。不知神之所在，于彼乎,？于此乎,？或諸遠(yuǎn)人乎,？祭于祊，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也,，肵之為言敬也。富也者福也,，首也者,，直也。相,，饗之也,。嘏，長(zhǎng)也,，大也,。尸，陳也,。毛血,，告幽全之物也。告幽全之物者,，貴純之道也,。血祭，盛氣也,。祭肺肝心,，貴氣主也。祭黍稷加肺,，祭齊加明水,，報(bào)陰也。取膟菺燔燎,，升首,，報(bào)陽也。明水涚齊,，貴新也,。凡涚，新之也,。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也。君再拜稽首,，肉袒親割,，敬之至也。敬之至也,，服也,。拜,，服也；稽首,，服之甚也,；肉袒，服之盡也,。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也；稱曾孫某,，謂國(guó)家也,。祭祀之相，主人自致其敬,，盡其嘉,，而無與讓也。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也,？主人自盡其敬而已矣。舉斝角,，詔妥尸,。古者，尸無事則立,，有事而后坐也,。尸，神象也,。祝,，將命也?？s酌用茅,，明酌也。醆酒涚于清,，汁獻(xiàn)涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,，有報(bào)焉，有由辟焉,。齊之玄也,，以陰幽思也。故君子三日齊,，必見其所祭者,。

本王在此

司寇庚子

　　丞相治楊州廨舍,，按行而言曰：“我正為次道治此爾！”何少為王公所重,，故屢發(fā)此嘆,。

騎士的遠(yuǎn)征

羅之彤

　　謝車騎道謝公：“遊肆復(fù)無乃高唱，但恭坐撚鼻顧睞,，便自有寢處山澤閑儀,。”

知味記

完顏宏雨

　　君子將營(yíng)宮室：宗廟為先,，廄庫為次,，居室為后。凡家造：祭器為先,，犧賦為次,，養(yǎng)器為后。無田祿者不設(shè)祭器,；有田祿者,，先為祭服。君子雖貧,，不粥祭器,；雖寒，不衣祭服,；為宮室,，不斬于丘木。大夫,、士去國(guó),，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫,，士寓祭器于士,。

雄霸天下

宗政燕偉

　　凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬣,，豚曰腯肥,，羊曰柔毛，雞曰翰音,，犬曰羹獻(xiàn),，雉曰疏趾，兔曰明視,，脯曰尹祭,，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭,，水曰清滌,，酒曰清酌,，黍曰薌合，粱曰薌萁,，稷曰明粢,，稻曰嘉蔬，韭曰豐本,，鹽曰咸鹺,，玉曰嘉玉，幣曰量幣,。

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