　　有子與子游立,，見孺子慕者,，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣,。情在于斯,，其是也夫？”子游曰：“禮：有微情者,，有以故興物者,；有直情而徑行者，戎狄之道也,。禮道則不然,，人喜則斯陶,，陶斯詠，詠斯猶,，猶斯舞,，舞斯慍，慍斯戚,，戚斯嘆,，嘆斯辟，辟斯踴矣,。品節(jié)斯,，斯之謂禮。人死,，斯惡之矣，無能也,，斯倍之矣,。是故制絞衾、設蔞翣,，為使人勿惡也,。始死，脯醢之奠,；將行,，遣而行之；既葬而食之,，未有見其饗之者也,。自上世以來，未之有舍也,，為使人勿倍也,。故子之所刺于禮者，亦非禮之訾也,?！?/p>

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　　魯鼓：○□○○□□○○，半,；○□○○□○○○○□○□○,；

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　　社祭土而主陰氣也。君南鄉(xiāng)于北墉下,，答陰之義也,。日用甲，用日之始也,。天子大社必受霜露風雨,，以達天地之氣也,。是故喪國之社屋之，不受天陽也,。薄社北牖,，使陰明也。社所以神地之道也,。地載萬物,，天垂象。取財于地,，取法于天,，是以尊天而親地也，故教民美報焉,。家主中溜而國主社,，示本也。唯為社事,，單出里,。唯為社田，國人畢作,。唯社,，丘乘共粢盛，所以報本反始也,。季春出火,，為焚也。然后簡其車賦,，而歷其卒伍,，而君親誓社，以習軍旅,。左之右之,，坐之起之，以觀其習變也,；而流示之禽,，而鹽諸利，以觀其不犯命也,。求服其志,，不貪其得，故以戰(zhàn)則克,，以祭則受福,。

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　　始死,，充充如有窮,；既殯，瞿瞿如有求而弗得,；既葬,，皇皇如有望而弗至。練而慨然,，祥而廓然,。邾婁復之以矢，蓋自戰(zhàn)于升陘始也,。魯婦人之髽而吊也,，自敗于臺鮐始也。

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　　是月也,，養(yǎng)衰老,，授幾杖，行糜粥飲食,。乃命司服,，具飭衣裳，文繡有恒,，制有小大，度有長短,。衣服有量,，必循其故，冠帶有常,。乃命有司,，申嚴百刑，斬殺必當,，毋或枉橈,。枉橈不當，反受其殃,。

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