北雁南歸時

　　佛圖澄與諸石遊，林公曰：“澄以石虎為海鷗鳥,?！?/p>

尉蘇迷

　　郗嘉賓喪，婦兄弟欲迎妹還,，終不肯歸,。曰：“生縱不得與郗郎同室，死寧不同穴,！”

盛世佳顏

　　漢成帝幸趙飛燕,，飛燕讒班婕妤祝詛，於是考問,。辭曰：“妾聞死生有命,，富貴在天。脩善尚不蒙福,，為邪欲以何望,？若鬼神有知，不受邪佞之訴,；若其無知,，訴之何益,？故不為也?！?/p>

重回九四

　　王夷甫婦郭泰寧女,，才拙而性剛，聚斂無厭,，幹豫人事。夷甫患之而不能禁,。時其鄉(xiāng)人幽州刺史李陽,，京都大俠，猶漢之樓護,，郭氏憚之,。夷甫驟諫之，乃曰：“非但我言卿不可,，李陽亦謂卿不可,。”郭氏小為之損,。

我強我囂張

　　賈公閭後妻郭氏酷妒,，有男兒名黎民，生載周,，充自外還,，乳母抱兒在中庭，兒見充喜踴,，充就乳母手中嗚之,。郭遙望見，謂充愛乳母,，即殺之,。兒悲思啼泣，不飲它乳,，遂死,。郭後終無子。

二魚的超凡日常

　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上，冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸。是故天子之祭也,，與天下樂之,；諸侯之祭也,，與竟內樂之。冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸，此與竟內樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻之屬,，莫重于祼，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進退；志輕則亦輕,，志重則亦重,。輕其志而求外之重也，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,，必身自盡也，所以明重也,。道之以禮,，以奉三重，而薦諸皇尸,，此圣人之道也,。夫祭有馂；馂者祭之末也,，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始?！别炂涫且?。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也，惠術也,，可以觀政矣,。”是故尸謖,，君與卿四人馂,。君起，大夫六人馂；臣馂君之余也,。大夫起,，士八人馂；賤馂貴之余也,。士起,，各執(zhí)其具以出，陳于堂下,，百官進,，徹之，下馂上之余也,。凡馂之道,，每變以眾，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,，則民夫人待于下流,，知惠之必將至也，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣,。”