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相冬安 168萬字 490882人讀過連載

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　　殷仲堪當之荊州，王東亭問曰：“德以居全為稱,，仁以不害物為名。方今宰牧華夏,，處殺戮之職,，與本操將不乖乎？”殷答曰：“臯陶造刑辟之制,，不為不賢,；孔丘居司寇之任，未為不仁,?！?/p>

　　何平叔雲(yún)：“服五石散，非唯治病,，亦覺神明開朗,。”

　　郗公值永嘉喪亂,，在鄉(xiāng)裏甚窮餒,。鄉(xiāng)人以公名德，傳共飴之,。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食,。鄉(xiāng)人曰：“各自饑困，以君之賢,，欲共濟君耳，恐不能兼有所存,?！惫妒仟毻常m含飯著兩頰邊,，還吐與二兒,。後並得存，同過江,。郗公亡,，翼為剡縣，解職歸,，席苫於公靈床頭,，心喪終三年,。

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　　人問王夷甫：“山巨源義理何如？是誰輩,？”王曰：“此人初不肯以談自居,，然不讀老、莊,，時聞其詠,，往往與其旨合?！?/p>

　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之,，以死勤事則祀之,，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之,，能捍大患則祀之,。是故厲山氏之有天下也，其子曰農(nóng)，能殖百谷,；夏之衰也,，周棄繼之，故祀以為稷,。共工氏之霸九州島也,，其子曰后土，能平九州島,，故祀以為社,。帝嚳能序星辰以著眾；堯能賞均刑法以義終,；舜勤眾事而野死,。鯀鄣洪水而殛死，禹能修鯀之功,。黃帝正名百物以明民共財,，顓頊能修之。契為司徒而民成,；冥勤其官而水死,。湯以寬治民而除其虐；文王以文治,，武王以武功,，去民之菑。此皆有功烈于民者也,。及夫日月星辰,，民所瞻仰也；山林川谷丘陵,，民所取材用也,。非此族也，不在祀典,。

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　　王逸少作會稽,，初至，支道林在焉,。孫興公謂王曰：“支道林拔新領(lǐng)異,，胸懷所及，乃自佳,，卿欲見不？”王本自有壹往雋氣,，殊自輕之,。後孫與支共載往王許，王都領(lǐng)域，不與交言,。須臾支退,，後正值王當行，車已在門,。支語王曰：“君未可去,，貧道與君小語?！币蛘撉f子逍遙遊,。支作數(shù)千言，才藻新奇,，花爛映發(fā),。王遂披襟解帶，留連不能已,。

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　　公曰：“寡人愿有言,。然冕而親迎，不已重乎,？”孔子愀然作色而對曰：“合二姓之好,，以繼先圣之后，以為天地宗廟社稷之主,，君何謂已重乎,？”公曰：“寡人固！不固,，焉得聞此言也,。寡人欲問，不得其辭,，請少進,！”孔子曰：“天地不合，萬物不生,。大昏,，萬世之嗣也，君何謂已重焉,！”孔子遂言曰：“內(nèi)以治宗廟之禮,，足以配天地之神明；出以治直言之禮,，足以立上下之敬,。物恥足以振之，國恥足以興之,。為政先禮,。禮,，其政之本與！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政,，必敬其妻子也,，有道。妻也者,，親之主也,，敢不敬與？子也者,，親之后也,，敢不敬與？君子無不敬也,，敬身為大,。身也者，親之枝也,，敢不敬與,？不能敬其身，是傷其親,；傷其親,，是傷其本；傷其本,，枝從而亡,。三者，百姓之象也,。身以及身,，子以及子，妃以及妃,，君行此三者,，則愾乎天下矣，大王之道也,。如此,，國家順矣?！?/p>

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　　庾稚恭既常有中原之誌,，文康時權(quán)重，未在己,。及季堅作相,，忌兵畏禍，與稚恭歷同異者久之,，乃果行,。傾荊,、漢之力，窮舟車之勢,，師次於襄陽。大會參佐,，陳其旌甲,，親授弧矢曰：“我之此行，若此射矣,！”遂三起三疊,，徒眾屬目，其氣十倍,。

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