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長(zhǎng)幼南 690萬(wàn)字 738449人讀過(guò) 連載

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　　明帝在西堂，會(huì)諸公飲酒,，未大醉,，帝問(wèn)：“今名臣共集，何如堯,、舜,？”時(shí)周伯仁為仆射，因厲聲曰：“今雖同人主,，復(fù)那得等於聖治,！”帝大怒，還內(nèi),，作手詔滿壹黃紙,，遂付廷尉令收，因欲殺之,。後數(shù)日,，詔出周，群臣往省之,。周曰：“近知當(dāng)不死,，罪不足至此?！?/p>

　　子貢退,，言游進(jìn)曰：“敢問(wèn)禮也者，領(lǐng)惡而全好者與,？”子曰：“然,?！薄叭粍t何如？”子曰：“郊社之義,，所以仁鬼神也,；嘗禘之禮，所以仁昭穆也,；饋奠之禮,，所以仁死喪也；射鄉(xiāng)之禮,，所以仁鄉(xiāng)黨也,；食饗之禮，所以仁賓客也,。”子曰：“明乎郊社之義,、嘗禘之禮,，治國(guó)其如指諸掌而已乎！是故,，以之居處有禮,，故長(zhǎng)幼辨也。以之閨門(mén)之內(nèi)有禮,，故三族和也,。以之朝廷有禮，故官爵序也,。以之田獵有禮,，故戎事閑也。以之軍旅有禮,，故武功成也,。是故，宮室得其度,，量鼎得其象,，味得其時(shí)，樂(lè)得其節(jié),，車(chē)得其式,，鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀,，辨說(shuō)得其黨,，官得其體，政事得其施,；加于身而錯(cuò)于前,，凡眾之動(dòng)得其宜,。”

　　孔子謂：為明器者,，知喪道矣,，備物而不可用也。哀哉,！死者而用生者之器也,。不殆于用殉乎哉。其曰明器,，神明之也,。涂車(chē)芻靈，自古有之,，明器之道也,。孔子謂為芻靈者善,，謂為俑者不仁--殆于用人乎哉,！

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