　　有北來道人好才理，與林公相遇於瓦官寺,，講小品,。於時竺法深、孫興公悉共聽,。此道人語，屢設(shè)疑難,，林公辯答清析，辭氣俱爽,。此道人每輒摧屈,。孫問深公：“上人當(dāng)是逆風(fēng)家,，向來何以都不言,？”深公笑而不答,。林公曰：“白旃檀非不馥，焉能逆風(fēng),？”深公得此義，夷然不屑,。

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　　子曰：“禮也者，理也,；樂也者，節(jié)也,。君子無理不動,，無節(jié)不作,。不能《詩》,，于禮繆,；不能樂,，于禮素；薄于德,，于禮虛?！弊釉唬骸爸贫仍诙Y,，文為在禮，行之,，其在人乎！”子貢越席而對曰：“敢問：夔其窮與,？”子曰：“古之人與,？古之人也,。達于禮而不達于樂，謂之素,；達于樂而不達于禮,，謂之偏,。夫夔,，達于樂而不達于禮,，是以傳此名也,，古之人也?！?/p>

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　　陳仲弓為太丘長，時吏有詐稱母病求假,。事覺收之,，令吏殺焉,。主簿請付獄，考眾奸,。仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝,。不忠不孝，其罪莫大,。考求眾奸,，豈復(fù)過此,？”

　　天子大蠟八,。伊耆氏始為蠟，蠟也者,，索也,。歲十二月,，合聚萬物而索饗之也。蠟之祭也：主先嗇,，而祭司嗇也,。祭百種以報嗇也,。饗農(nóng)及郵表畷,，禽獸,，仁之至,、義之盡也。古之君子,，使之必報之,。迎貓，為其食田鼠也,；迎虎,，為其食田豕也，迎而祭之也,。祭坊與水庸,，事也。曰“土反其宅”,，水歸其壑,，昆蟲毋作，草木歸其澤,。皮弁素服而祭,。素服，以送終也,。葛帶榛杖,，喪殺也。蠟之祭,，仁之至,、義之盡也,。黃衣黃冠而祭,，息田夫也。野夫黃冠,；黃冠,，草服也,。大羅氏，天子之掌鳥獸者也,，諸侯貢屬焉,。草笠而至，尊野服也,。羅氏致鹿與女,，而詔客告也。以戒諸侯曰：“好田好女者亡其國,?！碧熳訕涔先A，不斂藏之種也,。八蠟以記四方,。四方年不順成,，八蠟不通,，以謹(jǐn)民財也。順成之方,，其蠟?zāi)送?，以移民也,。既蠟而收,，民息已,。故既蠟，君子不興功,。

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　　君撫大夫,，撫內(nèi)命婦,；大夫撫室老,，撫侄娣。君大夫馮父母,、妻、長子,，不馮庶子；士馮父母,、妻、長子,、庶子，庶子有子,，則父母不馮其尸,。凡馮尸者,，父母先，妻子后,。君于臣撫之，父母于子執(zhí)之,，子于父母馮之,，婦于舅姑奉之，舅姑于婦撫之,，妻于夫拘之,，夫于妻于昆弟執(zhí)之。馮尸不當(dāng)君所。凡馮尸,，興必踴,。

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