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皇元之
136萬(wàn)字
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連載
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王逸少作會(huì)稽,,初至,,支道林在焉。孫興公謂王曰:“支道林拔新領(lǐng)異,,胸懷所及,,乃自佳,卿欲見(jiàn)不,?”王本自有壹往雋氣,,殊自輕之。後孫與支共載往王許,,王都領(lǐng)域,,不與交言。須臾支退,,後正值王當(dāng)行,,車已在門。支語(yǔ)王曰:“君未可去,,貧道與君小語(yǔ),。”因論莊子逍遙遊,。支作數(shù)千言,,才藻新奇,,花爛映發(fā)。王遂披襟解帶,,留連不能已,。
故曰:“新宮火,亦三日哭,?!?/p>
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最新章節(jié):沒(méi)有之一!(2025-06-28)
更新時(shí)間:2025-06-28
夙友梅
謝公在東山畜妓,,簡(jiǎn)文曰:“安石必出,。既與人同樂(lè),亦不得不與人同憂,?!?/p>
第五閹茂
子路問(wèn)強(qiáng),子曰:“南方之強(qiáng)與,?北方之強(qiáng)與,?抑而強(qiáng)與?寬柔以教,,不報(bào)無(wú)道,,南方之強(qiáng)也,,君子居之。衽金革,,死而不厭,,北方之強(qiáng)也,而強(qiáng)者居之,。故君子和而不流,強(qiáng)哉矯,!中立而不倚,,強(qiáng)哉矯!國(guó)有道,,不變?nèi)?,?qiáng)哉矯!國(guó)無(wú)道,,至死不變,,強(qiáng)哉矯!”
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所謂誠(chéng)其意者,,毋自欺也,。如惡惡臭,如好好色,,此之謂自謙,。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善,,無(wú)所不至,,見(jiàn)君子而后厭然,掩其不善而著其善,。 人之視己,,如見(jiàn)其肺肝然,則何益矣,。此謂誠(chéng)于中,,形于外,故君子必慎其獨(dú)也,。 曾子曰:“十目所視,,十手所指,其嚴(yán)乎,!”富潤(rùn)屋,,德潤(rùn)身,心廣體胖,,故君子必誠(chéng)其意,。
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袁虎少貧,,嘗為人傭載運(yùn)租。謝鎮(zhèn)西經(jīng)船行,,其夜清風(fēng)朗月,,聞江渚閑估客船上有詠詩(shī)聲,甚有情致,。所誦五言,,又其所未嘗聞,嘆美不能已,。即遣委曲訊問(wèn),,乃是袁自詠其所作詠史詩(shī)。因此相要,,大相賞得,。
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王大將軍在西朝時(shí),見(jiàn)周侯輒扇障面不得住,。後度江左,,不能復(fù)爾。王嘆曰:“不知我進(jìn),,伯仁退,?”
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大哉,圣人之道,!洋洋乎,,發(fā)育萬(wàn)物,峻極于天,。優(yōu)優(yōu)大哉,!禮儀三百,威儀三千,。待其人然后行,。故曰:茍不至德,至道不凝焉,。故君子尊德性而道問(wèn)學(xué),。致廣大而盡精微。極高明而道中庸,。溫故而知新,,敦厚以崇禮。是故居上不驕,,為下不倍,;國(guó)有道,其言足以興,;國(guó)無(wú)道,,其默足以容,。《詩(shī)》曰:“既明且哲,,以保其身,。”其此之謂與,!
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