　　陳元方年十壹時,，候袁公,。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之,，何所履行,？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德,，弱者撫之以仁,，恣其所安，久而益敬,?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事,。不知卿家君法孤,？孤法卿父？”元方曰：“周公,、孔子,，異世而出，周旋動靜,，萬裏如壹,。周公不師孔子，孔子亦不師周公,?！?/p>

窺天神測

汗埕

　　孫休好射雉，至其時則晨去夕反,。群臣莫不止諫：“此為小物,，何足甚耽？”休曰：“雖為小物,，耿介過人,，朕所以好之?！?/p>

斬龍

玉辛酉

　　王仲祖,、劉真長造殷中軍談，談竟,，俱載去,。劉謂王曰：“淵源真可?！蓖踉唬骸扒涔蕢櫰潆?yún)霧中,?！?/p>

從錦衣衛(wèi)到武林至尊

郯大荒落

　　夙興，婦沐浴以俟見,；質明,，贊見婦于舅姑，執(zhí)笲,、棗,、栗、段修以見,，贊醴婦,，婦祭脯醢，祭醴,，成婦禮也,。舅姑入室，婦以特豚饋,，明婦順也,。厥明，舅姑共饗婦以一獻之禮,，奠酬,。舅姑先降自西階，婦降自阼階,，以著代也,。

仙之雇傭軍

單于海宇

　　歲兇，年谷不登,，君膳不祭肺,，馬不食谷，馳道不除,，祭事不縣。大夫不食粱,，士飲酒不樂,。

　　樂者，心之動也,；聲者,，樂之象也。文采節(jié)奏,，聲之飾也,。君子動其本，樂其象,，然后治其飾,。是故先鼓以警戒,，三步以見方，再始以著往,，復亂以飭歸,。奮疾而不拔，極幽而不隱,。獨樂其志,，不厭其道；備舉其道,，不私其欲,。是故情見而義立，樂終而德尊,。君子以好善,，小人以聽過。故曰：生民之道,，樂為大焉,。樂也者施也；禮也者報也,。樂,，樂其所自生；而禮,，反其所自始,。樂章德，禮報情反始也,。所謂大輅者,，天子之車也。龍旗九旒,，天子之旌也,。青黑緣者，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也。樂也者,，情之不可變者也,。禮也者，理之不可易者也,。樂統(tǒng)同,，禮辨異，禮樂之說，管乎人情矣,。窮本知變,，樂之情也；著誠去偽,，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情，達神明之德,，降興上下之神,，而凝是精粗之體，領父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉。天地欣合,，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物，然后草木茂,，區(qū)萌達,，羽翼奮，角觡生,，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏，毛者孕鬻,，胎生者不殰,，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳,。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，樂之末節(jié)也,，故童者舞之,。鋪筵席，陳尊俎,，列籩豆,，以升降為禮者，禮之末節(jié)也,，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦,；宗祝辨乎宗廟之禮，故后尸；商祝辨乎喪禮,，故后主人,。是故德成而上，藝成而下,；行成而先,，事成而后。是故先王有上有下,，有先有后,，然后可以有制于天下也。

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