　　周伯仁母冬至舉酒賜三子曰：“吾本謂度江托足無(wú)所,。爾家有相,，爾等並羅列吾前，復(fù)何憂,？”周嵩起,，長(zhǎng)跪而泣曰：“不如阿母言。伯仁為人誌大而才短,，名重而識(shí)闇,，好乘人之弊，此非自全之道,。嵩性狼抗,，亦不容於世。唯阿奴碌碌,，當(dāng)在阿母目下耳,！”

　　子言之：“仁有數(shù)，義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛,，愛人之仁也；率法而強(qiáng)之,，資仁者也,。《詩(shī)》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕,！詒厥孫謀，以燕翼子,，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后,。’終身之仁也,?！弊釉唬骸叭手疄槠髦兀錇榈肋h(yuǎn),，舉者莫能勝也,，行者莫能致也，取數(shù)多者仁也；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人,，則難為人；以人望人,，則賢者可知已矣,。”子曰：“中心安仁者,，天下一人而已矣,。大雅曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之,；我儀圖之,，惟仲山甫舉之，愛莫助之,?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋梗靶行兄??！弊釉唬骸啊对?shī)》之好仁如此；鄉(xiāng)道而行,，中道而廢,，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳，斃而后已,?！弊釉唬骸叭手y成久矣！人人失其所好,；故仁者之過易辭也,。”子曰：“恭近禮,，儉近仁,，信近情，敬讓以行此,，雖有過,，其不甚矣。夫恭寡過,，情可信,，儉易容也；以此失之者，不亦鮮乎,？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基?！弊釉唬骸叭手y成久矣,，惟君子能之。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也，不制以己,，使民有所勸勉愧恥,，以行其言。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之,，容貌以文之，衣服以移之,，朋友以極之,，欲民之有壹也。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天,。’是故君子服其服,，則文以君子之容,；有其容，則文以君子之辭,；遂其辭,，則實(shí)以君子之德。是故君子恥服其服而無(wú)其容,，恥有其容而無(wú)其辭,，恥有其辭而無(wú)其德，恥有其德而無(wú)其行,。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色；甲胄則有不可辱之色,?！对?shī)》云：‘惟鵜在梁，不濡其翼,；彼記之子,，不稱其服,。’”

好孕臨門：總裁的秘密

花丙子

　　王子猷詣郗雍州,，雍州在內(nèi),，見有(翕毛)(登毛)，雲(yún)：“阿乞那得此物,？”令左右送還家,。郗出見之，王曰：“向有大力者負(fù)之而趨,?！臂瓱o(wú)忤色。

重生未來(lái)之隱士

馬佳逸舟

　　王君夫嘗責(zé)壹人無(wú)服余衵,，因直內(nèi)箸曲合重閨裏,，不聽人將出。遂饑經(jīng)日,，迷不知何處去,。後因緣相為垂死，迺得出,。

嫡女策，素手天下

張廖采冬

　　王導(dǎo),、溫嶠俱見明帝,，帝問溫前世所以得天下之由。溫未答,。頃,，王曰：“溫嶠年少未諳，臣為陛下陳之,?！蓖蹀暰邤⑿鮿?chuàng)業(yè)之始,，誅夷名族,，寵樹同己。及文王之末,，高貴鄉(xiāng)公事,。明帝聞之，覆面著床曰：“若如公言,，祚安得長(zhǎng),！”

大桃源

路癸酉

　　陵雲(yún)臺(tái)樓觀精巧，先稱平眾木輕重,，然後造構(gòu),，乃無(wú)錙銖相負(fù)揭,。臺(tái)雖高峻，常隨風(fēng)搖動(dòng),，而終無(wú)傾倒之理,。魏明帝登臺(tái)，懼其勢(shì)危,，別以大材扶持之,，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也,。

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