　　冠義：始冠之，緇布之冠也,。大古冠布,，齊則緇之。其緌也,，孔子曰：“吾未之聞也,。冠而敝之可也?！边m子冠于阼,，以著代也。醮于客位,，加有成也,。三加彌尊，喻其志也,。冠而字之,，敬其名也。委貌,，周道也,。章甫，殷道也,。毋追，夏后氏之道也,。周弁,，殷冔，夏收,。三王共皮弁素積,。無大夫冠禮，而有其昏禮,。古者,，五十而后爵，何大夫冠禮之有,？諸侯之有冠禮,，夏之末造也。天子之元子,，士也,。天下無生而貴者也。繼世以立諸侯,，象賢也,。以官爵人,，德之殺也。死而謚,，今也,；古者生無爵，死無謚,。禮之所尊,，尊其義也。失其義,，陳其數(shù),，祝史之事也。故其數(shù)可陳也,，其義難知也,。知其義而敬守之，天子之所以治天下也,。

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巢辛巳

　　昔者,，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒,，殷人貴富而尚齒,，周人貴親而尚齒。虞夏殷周,，天下之盛王也,，未有遺年者。年之貴乎天下,，久矣,；次乎事親也。是故朝廷同爵則尚齒,。七十杖于朝,，君問則席。八十不俟朝,，君問則就之,，而弟達乎朝廷矣。行,，肩而不并,，不錯則隨。見老者,，則車徒辟,；斑白者不以其任行乎道路，而弟達乎道路矣,。居鄉(xiāng)以齒,，而老窮不遺,，強不犯弱，眾不暴寡,，而弟達乎州巷矣,。古之道，五十不為甸徒,，頒禽隆諸長者,，而弟達乎搜狩矣。軍旅什伍,，同爵則尚齒,，而弟達乎軍旅矣。孝弟發(fā)諸朝廷,，行乎道路,，至乎州巷，放乎搜狩,，修乎軍旅,，眾以義死之，而弗敢犯也,。

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澹臺志濤

　　子云：“有國家者,，貴人而賤祿，則民興讓,；尚技而賤車,，則民興藝?！惫示蛹s言,，小人先言。

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　　元皇帝時,，廷尉張闿在小市居，私作都門,，早閉晚開,。群小患之，詣州府訴,，不得理,，遂至檛登聞鼓，猶不被判,。聞賀司空出,，至破岡，連名詣賀訴,。賀曰：“身被徵作禮官,，不關(guān)此事,。”群小叩頭曰：“若府君復不見治,，便無所訴,。”賀未語,，令且去,，見張廷尉當為及之。張聞,，即毀門,，自至方山迎賀。賀出見辭之曰：“此不必見關(guān),，但與君門情,，相為惜之?！睆埨⒅x曰：“小人有如此,，始不即知，早已毀壞,?！?/p>

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　　人問顧長康：“何以不作洛生詠？”答曰：“何至作老婢聲,！”

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