　　林下諸賢,，各有俊才子。籍子渾,，器量弘曠,。康子紹,，清遠(yuǎn)雅正,。濤子簡，疏通高素,。鹹子瞻,，虛夷有遠(yuǎn)誌。瞻弟孚,，爽朗多所遺,。秀子純、悌,，並令淑有清流,。戎子萬子，有大成之風(fēng),，苗而不秀,。唯伶子無聞。凡此諸子,，唯瞻為冠,，紹,、簡亦見重當(dāng)世。

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩》云：‘凱弟君子,，民之父母?！瘎P以強教之,；弟以說安之。樂而毋荒,，有禮而親,，威莊而安，孝慈而敬,。使民有父之尊,，有母之親。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也，親賢而下無能,；母之親子也,，賢則親之，無能則憐之,。母,，親而不尊；父,，尊而不親,。水之于民也,，親而不尊,；火，尊而不親,。土之于民也,，親而不尊；天,，尊而不親,。命之于民也，親而不尊,；鬼,，尊而不親?！弊釉唬骸跋牡雷鹈?，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，先祿而后威,，先賞而后罰,，親而不尊；其民之敝：蠢而愚,，喬而野,，樸而不文。殷人尊神,，率民以事神,，先鬼而后禮，先罰而后賞,，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜，勝而無恥,。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉,，其賞罰用爵列,，親而不尊；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強民,，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣,?！弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?；殷周之道,，不勝其敝?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,。”

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　　侍坐,，則必退席,；不退，則必引而去君之黨,。登席不由前,，為躐席。徒坐不盡席尺,，讀書,，食，則齊,，豆去席尺,。若賜之食而君客之，則命之祭,，然后祭,；先飯辯嘗羞，飲而俟,。若有嘗羞者,，則俟君之食，然后食,，飯,，飲而俟。君命之羞,，羞近者,，命之品嘗之，然后唯所欲,。凡嘗遠(yuǎn)食,，必順近食,。君未覆手,，不敢飧；君既食,，又飯飧,，飯飧者，三飯也,。君既徹,，執(zhí)飯與醬,，乃出，授從者,。凡侑食,，不盡食；食于人不飽,。唯水漿不祭,，若祭為已儕卑。君若賜之爵,，則越席再拜稽首受,，登席祭之，飲卒爵而俟君卒爵,，然后授虛爵,。君子之飲酒也，受一爵而色灑如也,，二爵而言言斯,，禮已三爵而油油以退，退則坐取屨,，隱辟而后屨,，坐左納右，坐右納左,。凡尊必上玄酒,，唯君面尊，唯饗野人皆酒,，大夫側(cè)尊用棜,，士側(cè)尊用禁。

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　　自仁率親，等而上之,，至于祖,，名曰輕。自義率祖,，順而下之,，至于禰，名曰重,。一輕一重,，其義然也。

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　　李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持,，欲以天下名教是非為己任,。後進之士，有升其堂者,，皆以為登龍門,。

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　　曾子寢疾，病,。樂正子春坐于床下,，曾元、曾申坐于足,，童子隅坐而執(zhí)燭,。童子曰：“華而睆，大夫之簀與,？”子春曰：“止,！”曾子聞之，瞿然曰：“呼,！”曰：“華而睆,，大夫之簀與？”曾子曰：“然,，斯季孫之賜也,，我未之能易也。元,，起易簀,。”曾元曰：“夫子之病革矣,，不可以變,，幸而至于旦，請敬易之,?！痹釉唬骸盃栔異畚乙膊蝗绫恕＞又異廴艘惨缘?，細(xì)人之愛人也以姑息,。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣,?！迸e扶而易之。反席未安而沒,。

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