　　樂者,，心之動也,；聲者，樂之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動其本,，樂其象,，然后治其飾。是故先鼓以警戒,，三步以見方,，再始以著往，復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔,，極幽而不隱,。獨(dú)樂其志，不厭其道,；備舉其道,，不私其欲。是故情見而義立,，樂終而德尊,。君子以好善，小人以聽過,。故曰：生民之道,，樂為大焉。樂也者施也,；禮也者報也,。樂，樂其所自生,；而禮,，反其所自始,。樂章德,，禮報情反始也。所謂大輅者,，天子之車也,。龍旗九旒，天子之旌也,。青黑緣者,，天子之寶龜也。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也,。樂也者，情之不可變者也,。禮也者,，理之不可易者也。樂統(tǒng)同,，禮辨異,，禮樂之說，管乎人情矣,。窮本知變,，樂之情也；著誠去偽,，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,，達(dá)神明之德，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮,，角觡生，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏,，毛者孕鬻，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,，樂之末節(jié)也，故童者舞之,。鋪筵席,，陳尊俎，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上,，藝成而下；行成而先，事成而后,。是故先王有上有下,，有先有后，然后可以有制于天下也,。

重生之顛覆大宋

玥冰

　　斬衰,，三日不食；齊衰,，二日不食,；大功，三不食,；小功緦麻,，再不食；士與斂焉,，則壹不食,。故父母之喪，既殯食粥,，朝一溢米,，莫一溢米；齊衰之喪,，疏食水飲,，不食菜果；大功之喪,，不食酰醬,；小功緦麻,，不飲醴酒,。此哀之發(fā)于飲食者也。

媽咪17歲天才兒子腹黑爹

皇甫辛亥

　　小功不易喪之練冠,，如免,，則绖其緦小功之绖，因其初葛帶,。緦之麻,，不變小功之葛；小功之麻,，不變大功之葛,。以有本為稅。

心動警告

宇文勝偉

　　方千里者,，為方百里者百,。封方百里者三十國，其余，方百里者七十,。又封方七十里者六十--為方百里者二十九,，方十里者四十。其余,，方百里者四十,，方十里者六十；又封方五十里者二十--為方百里者三十,；其余,，方百里者十，方十里者六十,。名山大澤不以封,，其余以為附庸間田。諸侯之有功者,，取于間田以祿之,；其有削地者，歸之間田,。

神級位面教師

悟飛玉

　　王丞相初在江左,，欲結(jié)援吳人，請婚陸太尉,。對曰：“培塿無松柏,，薰蕕不同器。玩雖不才,，義不為亂倫之始,。”

完美人生

仲孫之芳

　　王孝伯問謝太傅：“林公何如長史,？”太傅曰：“長史韶興,。”問：“何如劉尹,？”謝曰：“噫,！劉尹秀?！蓖踉唬骸叭羧绻?，並不如此二人邪？”謝雲(yún)：“身意正爾也,?！?/p>

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