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歐陽(yáng)得深 136萬(wàn)字 642932人讀過(guò) 連載

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　　王子敬病篤,，道家上章應(yīng)首過(guò),，問(wèn)子敬“由來(lái)有何異同得失,？”子敬雲(yún)：“不覺(jué)有余事，惟憶與郗家離婚,?！?/p>

　　所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,，所以事君也,；弟者，所以事長(zhǎng)也,；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》 曰：“如保赤子,。”心誠(chéng)求之，雖不中,，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國(guó)興仁,；一家讓，一國(guó)興讓,；一人貪戾,，一國(guó)作亂，其機(jī)如此,。此謂一言僨事,， 一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,，而民從之。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好,，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者，未之有也,。故治國(guó)在齊其家,。《詩(shī)》云：“桃之夭夭,， 其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！币似浼胰耍罂梢越虈?guó)人,。《詩(shī)》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人?！对?shī)》云：“其儀不忒,，正是四國(guó)?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家,。

　　桓公問(wèn)桓子野：“謝安石料萬(wàn)石必?cái)?，何以不諫？”子野答曰：“故當(dāng)出於難犯耳,！”桓作色曰：“萬(wàn)石撓弱凡才,，有何嚴(yán)顏難犯？”

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