　　賓牟賈侍坐于孔子，孔子與之言及樂,，曰：“夫《武》之備戒之已久,，何也？”對曰：“病不得眾也,?！薄霸亣@之,，淫液之，何也,？”對曰：“恐不逮事也,。”“發(fā)揚蹈厲之已蚤,，何也,？”對曰：“及時事也?！薄拔渥掠覒椬?，何也？”對曰：“非武坐也,?！薄奥曇吧蹋我?？”對曰：“非《武》音也,。”子曰：“若非《武》音,，則何音也,？”對曰：“有司失其傳也。若非有司失其傳,，則武王之志荒矣,。”子曰：“唯,！丘之聞諸萇弘,，亦若吾子之言是也?！辟e牟賈起,，免席而請曰：“夫《武》之備戒之已久，則既聞命矣,，敢問：遲之遲而又久,，何也？”子曰：“居,！吾語汝,。夫樂者，象成者也,；總干而山立,，武王之事也；發(fā)揚蹈厲,，大公之志也,?！段洹穪y皆坐，周,、召之治也,。且夫《武》，始而北出,，再成而滅商,。三成而南，四成而南國是疆,，五成而分周公左召公右,，六成復綴以崇。天子夾振之而駟伐,，盛威于中國也,。分夾而進，事早濟也,，久立于綴,，以待諸侯之至也。且女獨未聞牧野之語乎,？武王克殷反商,。未及下車而封黃帝之后于薊，封帝堯之后于祝,，封帝舜之后于陳,。下車而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋,。封王子比干之墓,，釋箕子之囚，使之行商容而復其位,。庶民弛政,，庶士倍祿。濟河而西,，馬散之華山之陽，而弗復乘,；牛散之桃林之野,，而弗復服。車甲釁而藏之府庫,，而弗復用,。倒載干戈，包之以虎皮,；將帥之士,，使為諸侯,；名之曰建櫜。然后知武王之不復用兵也,。散軍而郊射,，左射貍首，右射騶虞,，而貫革之射息也,。裨冕搢笏，而虎賁之士說劍也,。祀乎明堂而民知孝,。朝覲然后諸侯知所以臣，耕藉然后諸侯知所以敬,。五者,，天下之大教也。食三老五更于大學,，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳,，冕而總干,，所以教諸侯之弟也。若此則周道四達,，禮樂交通,。則夫《武》之遲久，不亦宜乎,！”

都市悍刀行

郝小柳

　　故至誠無息,，不息則久，久則征,；征則悠遠,，悠遠則博厚，博厚則高明,。博厚所以載物也,；高明所以覆物也；悠久所以成物也,。博厚配地,，高明配天，悠久無疆,。如此者不見而章,，不動而變，無為而成,。天地之道,，可一言而盡也,。其為物不貳，則其生物不測,。天地之道,，博也，厚也,，高也,，明也，悠也,，久也,。今夫天，斯昭昭之多,，及其無窮也,，日月星辰系焉，萬物覆焉,。今夫地,，一撮土之多。及其廣厚,，載華岳而不重,，振河海而不泄，萬物載焉,。今夫山,，一卷石之多，及其廣大,，草木生之,，禽獸居之，寶藏興焉,，今夫水,，一勺之多，及其不測,，黿,、鼉、蛟龍,、魚鱉生焉,，貨財殖焉?！对姟吩唬骸拔┨熘谀虏灰?！”蓋曰天之所以為天也,?！坝诤醪伙@，文王之德之純,！”蓋曰文王之所以為文也,，純亦不已。

近身兵王

藍天風

　　若夫,，坐如尸,，立如齋。禮從宜,，使從俗,。夫禮者所以定親疏，決嫌疑,，別同異,，明是非也。禮,，不妄說人,，不辭費。禮,，不逾節(jié),，不侵侮，不好狎,。修身踐言,，謂之善行。行修言道,，禮之質(zhì)也,。禮聞取于人，不聞取人,。禮聞來學,，不聞往教。

盛寵宮心

桃沛

　　小斂,，主人即位于戶內(nèi),，主婦東面，乃斂,。卒斂,，主人馮之踴，主婦亦如之,。主人袒說髦,，括發(fā)以麻，婦人髽，帶麻于房中,。徹帷,，男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄公國賓,，大夫士拜卿大夫于位,，于士旁三拜；夫人亦拜寄公夫人于堂上,，大夫內(nèi)子士妻特拜,，命婦泛拜眾賓于堂上。主人即位,，襲帶绖踴─－母之喪,，即位而免，乃奠,。吊者襲裘,，加武帶绖，與主人拾踴,。君喪,，虞人出木角，狄人出壺,，雍人出鼎,，司馬縣之，乃官代哭,，大夫官代哭不縣壺,，士代哭不以官。君堂上二燭,、下二燭,，大夫堂上一燭、下二燭,，士堂上一燭,、下一燭。賓出徹帷,?？奘谔蒙希魅嗽跂|方,，由外來者在西方,，諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂,，下堂不哭,；男子出寢門見人不哭,。其無女主，則男主拜女賓于寢門內(nèi),；其無男主,，則女主拜男賓于阼階下。子幼,，則以衰抱之，人為之拜,；為后者不在,，則有爵者辭，無爵者人為之拜,。在竟內(nèi)則俟之,，在竟外則殯葬可也。喪有無后,，無無主,。

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