　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學,，所以教諸侯之德也；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲，所以教諸侯之臣也,。五者,，天下之大教也。食三老五更于大學,，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也。是故,，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺，強不犯弱,，眾不暴寡,，此由大學來者也。天子設四學,，當入學,，而大子齒。天子巡守,，諸侯待于竟,。天子先見百年者。八,、十九十者東行,，西行者弗敢過；西行,，東行者弗敢過,。欲言政者，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族，三命不齒,；族有七十者,，弗敢先,。七十者，不有大故不入朝,；若有大故而入,，君必與之揖讓，而后及爵者,。天子有善,，讓德于天；諸侯有善,，歸諸天子,；卿大夫有善，薦于諸侯,；士,、庶人有善，本諸父母,，存諸長老,；祿爵慶賞，成諸宗廟,；所以示順也,。昔者，圣人建陰陽天地之情,，立以為《易》。易抱龜南面,，天子卷冕北面,，雖有明知之心，必進斷其志焉,。示不敢專,，以尊天也。善則稱人,，過則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事,，以具服物，以修宮室,，以治百事,。及祭之日，顏色必溫,，行必恐,，如懼不及愛然,。其奠之也，容貌必溫,，身必詘,，如語焉而未之然。宿者皆出,，其立卑靜以正,，如將弗見然。及祭之后,，陶陶遂遂,，如將復入然。是故,，愨善不違身,，耳目不違心，思慮不違親,。結(jié)諸心,，形諸色，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位：右社稷,，而左宗廟。

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　　子曰：“小人溺于水,，君子溺于口,，大人溺于民，皆在其所褻也,。夫水近于人而溺人,，德易狎而難親也，易以溺人,；口費而煩,，易出難悔，易以溺人,；夫民閉于人,，而有鄙心，可敬不可慢,，易以溺人,。故君子不可以不慎也?！短住吩唬骸阍截拭宰愿惨?；若虞機張，往省括于厥度則釋,?！秲睹吩唬骸┛谄鹦?，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥,，惟干戈省厥躬,。’《太甲》曰：‘天作孽,，可違也,；自作孽，不可以逭,?！兑吩唬骸┮欤娪谖饕?；夏自周有終,，相亦惟終?！?/p>

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　　故禮之教化也微,，其止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也,。是以先王隆之也,。《易》曰：“君子慎始,，差若毫厘,，繆以千里?！贝酥^也,。

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　　郗太傅在京口，遣門生與王丞相書,，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂,，任意選之,。”門生歸,，白郗曰：“王家諸郎,，亦皆可嘉，聞來覓婿,，鹹自矜持,。唯有壹郎，在床上坦腹臥,，如不聞,?！臂?yún)：“正此好！”訪之,，乃是逸少,，因嫁女與焉。

婚途有詭：嬌妻闖入懷

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　　王大將軍既亡,，王應欲投世儒,，世儒為江州。王含欲投王舒,，舒為荊州,。含語應曰：“大將軍平素與江州雲(yún)何？而汝欲歸之,?！睉唬骸按宿曀砸送病＝莓斎藦娛r,，能抗同異,，此非常人所行。及睹衰危,，必興湣惻,。荊州守文，豈能作意表行事,？”含不從,，遂共投舒。舒果沈含父子於江,。彬聞應當來,，密具船以待之，竟不得來,，深以為恨,。

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　　範寧作豫章,，八日請佛有板。眾僧疑,，或欲作答,。有小沙彌在坐末曰：“世尊默然，則為許可,?！北姀钠淞x。

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