　　天子適四方,，先柴。郊之祭也,，迎長(zhǎng)日之至也,，大報(bào)天而主日也。兆于南郊,，就陽(yáng)位也,。掃地而祭，于其質(zhì)也,。器用陶匏,，以象天地之性也。于郊,，故謂之郊,。牲用骍，尚赤也,；用犢,，貴誠(chéng)也。郊之用辛也,，周之始郊日以至,。卜郊，受命于祖廟,，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也。卜之日,，王立于澤,，親聽(tīng)誓命，受教諫之義也。獻(xiàn)命庫(kù)門(mén)之內(nèi),，戒百官也,。大廟之命，戒百姓也,。祭之日,，王皮弁以聽(tīng)祭報(bào)，示民嚴(yán)上也,。喪者不哭,，不敢兇服，汜掃反道,，鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽(tīng)上。祭之日,，王被袞以象天,，戴冕，璪十有二旒,，則天數(shù)也,。乘素車(chē)，貴其質(zhì)也,。旗十有二旒,，龍章而設(shè)日月，以象天也,。天垂象,，圣人則之。郊所以明天道也,。帝牛不吉,，以為稷牛。帝牛必在滌三月,，稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也。萬(wàn)物本乎天,，人本乎祖,，此所以配上帝也。郊之祭也,，大報(bào)本反始也,。

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　　子曰：“君子不以辭盡人。故天下有道,，則行有枝葉；天下無(wú)道，則辭有枝葉,。是故君子于有喪者之側(cè),，不能賻焉，則不問(wèn)其所費(fèi),；于有病者之側(cè),，不能饋焉，則不問(wèn)其所欲,；有客,，不能館，則不問(wèn)其所舍,。故君子之接如水,，小人之接如醴；君子淡以成,，小人甘以壞,。小雅曰：‘盜言孔甘，亂是用餤,?！弊釉唬骸熬硬灰钥谧u(yù)人，則民作忠,。故君子問(wèn)人之寒,，則衣之；問(wèn)人之饑,，則食之,；稱(chēng)人之美，則爵之,。國(guó)風(fēng)曰：‘心之憂(yōu)矣,，于我歸說(shuō)?！弊釉唬骸翱诨荻鴮?shí)不至,，怨菑及其身。是故君子與其有諾責(zé)也,，寧有已怨,。國(guó)風(fēng)曰：‘言笑晏晏，信誓旦旦,，不思其反,；反是不思，亦已焉哉,！’”子曰：“君子不以色親人,；情疏而貌親,，在小人則穿窬之盜也與？”子曰：“情欲信,，辭欲巧,。”

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　　謝萬(wàn)壽春敗後,，簡(jiǎn)文問(wèn)郗超：“萬(wàn)自可敗,，那得乃爾失士卒情？”超曰：“伊以率任之性,，欲區(qū)別智勇,。”

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　　初,，法汰北來(lái)未知名,，王領(lǐng)軍供養(yǎng)之。每與周旋,，行來(lái)往名勝許,，輒與俱。不得汰,，便停車(chē)不行,。因此名遂重。

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　　王子猷嘗暫寄人空宅住,，便令種竹,。或問(wèn)：“暫住何煩爾,？”王嘯詠良久,，直指竹曰：“何可壹日無(wú)此君？”

致命愛(ài)侶,，總裁情在濃時(shí)

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　　王武子被責(zé)，移第北邙下,。於時(shí)人多地貴,，濟(jì)好馬射，買(mǎi)地作埒,，編錢(qián)幣地竟埒,。時(shí)人號(hào)曰“金溝”。

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