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榮亥 382萬字 227324人讀過連載

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　　蔡叔子雲(yún)：“韓康伯雖無骨幹,，然亦膚立,?！?/p>

　　天子適四方，先柴,。郊之祭也,，迎長日之至也，大報(bào)天而主日也,。兆于南郊,，就陽位也。掃地而祭,，于其質(zhì)也,。器用陶匏，以象天地之性也,。于郊,，故謂之郊,。牲用骍，尚赤也,；用犢,，貴誠也。郊之用辛也,，周之始郊日以至,。卜郊，受命于祖廟,，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也。卜之日,，王立于澤,，親聽誓命，受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫門之內(nèi),，戒百官也。大廟之命,，戒百姓也,。祭之日，王皮弁以聽祭報(bào),，示民嚴(yán)上也,。喪者不哭，不敢兇服,，汜掃反道,，鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽上,。祭之日,，王被袞以象天，戴冕,，璪十有二旒,，則天數(shù)也。乘素車,，貴其質(zhì)也。旗十有二旒,，龍章而設(shè)日月,，以象天也。天垂象,，圣人則之,。郊所以明天道也,。帝牛不吉，以為稷牛,。帝牛必在滌三月,，稷牛唯具。所以別事天神與人鬼也,。萬物本乎天,，人本乎祖，此所以配上帝也,。郊之祭也,，大報(bào)本反始也。

　　是故男教不修,，陽事不得,，適見于天，日為之食,；婦順不修,，陰事不得，適見于天,，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職，蕩天下之陽事,；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事。故天子與后,，猶日之與月,、陰之與陽，相須而后成者也,。天子修男教,，父道也；后修女順,，母道也,。故曰：天子之與后，猶父之與母也,。故為天王服斬衰,，服父之義也；為后服資衰,，服母之義也,。

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