　　曾子問(wèn)曰：“大功之喪，可以與于饋奠之事乎,？”孔子曰：“豈大功耳,！自斬衰以下皆可，禮也,?！痹釉唬骸安灰暂p服而重相為乎？”孔子曰：“非此之謂也,。天子,、諸侯之喪，斬衰者奠,；大夫,，齊衰者奠；士則朋友奠,；不足,，則取于大功以下者；不足,，則反之,。”曾子問(wèn)曰：“小功可以與于祭乎,？”孔子曰：“何必小功耳,！自斬衰以下與祭，禮也,?！痹釉唬骸安灰暂p喪而重祭乎,？”孔子曰：“天子,、諸侯之喪祭也，不斬衰者不與祭,；大夫,，齊衰者與祭；士,，祭不足,，則取于兄弟大功以下者,。”曾子問(wèn)曰：“相識(shí),，有喪服可以與于祭乎,？”孔子曰：“緦不祭，又何助于人,?！?/p>

空亡屋

拜丙辰

　　諸葛令、王丞相共爭(zhēng)姓族先後,，王曰：“何不言葛,、王，而雲(yún)王,、葛,？”令曰：“譬言驢馬，不言馬驢,，驢寧勝馬邪,？”

咸魚翻身記

堅(jiān)未

　　凡賜爵，昭為一,，穆為一,。昭與昭齒，穆與穆齒,，凡群有司皆以齒,，此之謂長(zhǎng)幼有序。夫祭有畀輝胞翟閽者,，惠下之道也,。唯有德之君為能行此，明足以見(jiàn)之,，仁足以與之,。畀之為言與也，能以其余畀其下者也,。輝者,，甲吏之賤者也；胞者,，肉吏之賤者也,；翟者，樂(lè)吏之賤者也,；閽者,，守門之賤者也。古者不使刑人守門,，此四守者,，吏之至賤者也,。尸又至尊；以至尊既祭之末,，而不忘至賤,，而以其余畀之。是故明君在上,，則竟內(nèi)之民無(wú)凍餒者矣,，此之謂上下之際。

重生之神醫(yī)軍嫂

公冶苗苗

　　曾子問(wèn)曰：“為君使而卒于舍,，禮曰：公館復(fù),，私館不復(fù)。凡所使之國(guó),，有司所授舍,，則公館已，何謂私館不復(fù)也,？”孔子曰：“善乎問(wèn)之也,！自卿、大夫,、士之家,，曰私館；公館與公所為,，曰公館,。公館復(fù)，此之謂也,?！痹訂?wèn)曰：“下殤：土周葬于園，遂輿機(jī)而往,，途邇故也,。今墓遠(yuǎn)，則其葬也如之何,？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者史佚有子而死,，下殤也。墓遠(yuǎn),，召公謂之曰：‘何以不棺斂于宮中,？’史佚曰：‘吾敢乎哉？’召公言于周公,，周公曰：‘豈不可,？’史佚行之,。下殤用棺衣棺,，自史佚始也,。”

間客

見(jiàn)暖姝

　　父母之喪,，將祭,，而昆弟死；既殯而祭,。如同宮,，則雖臣妾，葬而后祭,。祭,，主人之升降散等，執(zhí)事者亦散等,。雖虞附亦然,。自諸侯達(dá)諸士，小祥之祭,，主人之酢也嚌之,；眾賓兄弟，則皆啐之,。大祥：主人啐之,，眾賓兄弟皆飲之，可也,。凡侍祭喪者,，告賓祭薦而不食。

諸天十道

晉依丹

　　季武子成寢,，杜氏之葬在西階之下,，請(qǐng)合葬焉，許之,。入宮而不敢哭,。武子曰：“合葬非古也，自周公以來(lái),，未之有改也,。吾許其大而不許其細(xì)，何居,？”命之哭,。

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