皋如曼 354萬字 267363人讀過 連載
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子張問政,,子曰:“師乎!前,,吾語女乎,?君子明于禮樂,舉而錯之而已,?!弊訌垙?fù)問。子曰:“師,,爾以為必鋪幾筵,,升降酌獻酬酢,然后謂之禮乎,?爾以為必行綴兆,。興羽龠,作鐘鼓,,然后謂之樂乎,?言而履之,禮也,。行而樂之,,樂也。君子力此二者以南面而立,,夫是以天下太平也,。諸侯朝,萬物服體,,而百官莫敢不承事矣,。禮之所興,眾之所治也,;禮之所廢,,眾之所亂也。目巧之室,,則有奧阼,,席則有上下,車則有左右,,行則有隨,,立則有序,古之義也。室而無奧阼,,則亂于堂室也,。席而無上下,則亂于席上也,。車而無左右,,則亂于車也。行而無隨,,則亂于涂也,。立而無序,則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,,辨貴賤、長幼,、遠近,、男女、外內(nèi),,莫敢相逾越,,皆由此涂出也?!比诱?,既得聞此言也于夫子,昭然若發(fā)蒙矣,。
是故男教不修,,陽事不得,適見于天,,日為之食,;婦順不修,陰事不得,,適見于天,,月為之食。是故日食則天子素服而修六官之職,,蕩天下之陽事,;月食則后素服而修六宮之職,蕩天下之陰事,。故天子與后,,猶日之與月、陰之與陽,,相須而后成者也,。天子修男教,,父道也;后修女順,,母道也,。故曰:天子之與后,猶父之與母也,。故為天王服斬衰,,服父之義也;為后服資衰,,服母之義也,。
古之欲明明德于天下者,先治其國,。欲治其國者,先齊其家,。欲齊其家者,,先修其身。欲修其身者,,先正其心,。欲正其心者,先誠其意,。欲誠其意者,,先致其知。致知在格物,。物格而后知至,,知至而后意誠,意誠而后心正,,心正而后身修,,身修而后家齊,家齊而后國治,,國治而后天下平,。
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