　　生財有大道,，生之者眾,，食之者寡，為之者疾,，用之者舒,，則財恒足矣。仁者以財發(fā)身,，不仁者以身發(fā)財,。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也,，未有府庫財非其財者也,。孟獻子曰：“畜馬乘，不察于雞豚,；伐冰之家,，不畜牛羊；百乘之家,，不畜聚斂之臣,。與其有聚斂之臣，寧有盜臣,?！贝酥^國不以利為利，以義為利也,。長國家而務財用者,，必自小人矣。彼為善之,，小人之使為國家,，災害并至。雖有善者,，亦無如之何矣,！此謂國不以利為利,，以義為利也。

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　　魏武嘗過曹娥碑下,，楊脩從，碑背上見題作“黃絹幼婦,，外孫虀臼”八字,。魏武謂脩曰：“解不？”答曰：“解,?！蔽何湓唬骸扒湮纯裳裕宜贾??！毙腥Y，魏武乃曰：“吾已得,?！绷蠲憚e記所知。脩曰：“黃絹,，色絲也,，於字為絕。幼婦,，少女也,，於字為妙。外孫,，女子也,，於字為好。虀臼,，受辛也,，於字為辭。所謂‘絕妙好辭’也,?！蔽何湟嘤浿c脩同,，乃嘆曰：“我才不及卿,，乃覺三十裏?！?/p>

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　　韓康伯數(shù)歲,，家酷貧，至大寒,，止得襦,。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦,，尋作復(巾軍),。”兒雲(yún)：“已足,，不須復(巾軍)也,。”母問其故,？答曰：“火在熨鬥中而柄熱,，今既箸襦，下亦當暖,，故不須耳,。”母甚異之,，知為國器,。

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