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夾谷山 54萬(wàn)字 207886人讀過連載

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　　劉玙兄弟少時(shí)為王愷所憎,，嘗召二人宿,，欲默除之,。令作阬,，阬畢,，垂加害矣,。石崇素與玙,、琨善,，聞就愷宿,，知當(dāng)有變，便夜往詣愷,，問二劉所在？愷卒迫不得諱,，答雲(yún)：“在後齋中眠,?！笔銖饺?，自牽出，同車而去,。語(yǔ)曰：“少年，何以輕就人宿,？”

　　子曰：“唯君子能好其正，小人毒其正,。故君子之朋友有鄉(xiāng),，其惡有方,；是故邇者不惑，而遠(yuǎn)者不疑也,。《詩(shī)》云：‘君子好仇,?！弊釉唬骸拜p絕貧賤，而重絕富貴,，則好賢不堅(jiān)，而惡惡不著也,。人雖曰不利,，吾不信也?！对?shī)》云：‘朋有攸攝,，攝以威儀,。’”子曰：“私惠不歸德,，君子不自留焉?！对?shī)》云：‘人之好我,，示我周行,?！?/p>

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大道獨(dú)行

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　　夫祭有昭穆,，昭穆者,，所以別父子、遠(yuǎn)近,、長(zhǎng)幼,、親疏之序而無亂也。是故,，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也,。古者,，明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也,。故祭之日，一獻(xiàn),，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng)。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首。受書以歸,，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足。夫婦相授受,，不相襲處,，酢必易爵。明夫婦之別也,。凡為俎者,，以骨為主。骨有貴賤,；殷人貴髀,，周人貴肩，凡前貴于后,。俎者,，所以明祭之必有惠也。是故,，貴者取貴骨,，賤者取賤骨。貴者不重,，賤者不虛,，示均也,。惠均則政行,，政行則事成,，事成則功立。功之所以立者,，不可不知也。俎者,，所以明惠之必均也,。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉。

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　　桓公初報(bào)破殷荊州,，曾講論語(yǔ),，至“富與貴,，是人之所欲,，不以其道得之不處”,。玄意色甚惡,。

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　　泰，有虞氏之尊也,。山罍，夏后氏之尊也,。著，殷尊也,。犧象,，周尊也,。爵,，夏后氏以琖,，殷以斝，周以爵。灌尊,，夏后氏以雞夷。殷以斝,，周以黃目。其勺,，夏后氏以龍勺,，殷以疏勺,，周以蒲勺,。土鼓蕢桴葦龠,，伊耆氏之樂也,。拊搏玉磬揩擊,，大琴大瑟，中琴小瑟,，四代之樂器也。

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　　始死,，遷尸于床，幠用斂衾，去死衣,，小臣楔齒用角柶，綴足用燕幾,，君大夫士一也,。

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　　阮光祿赴山陵,，至都,，不往殷、劉許,，過事便還,。諸人相與追之,，阮亦知時(shí)流必當(dāng)逐己,，乃遄疾而去,，至方山不相及。劉尹時(shí)為會(huì)稽,，乃嘆曰：“我入當(dāng)泊安石渚下耳,。不敢復(fù)近思曠傍，伊便能捉杖打人,，不易?！?/p>

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　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之，以死勤事則祀之,，以勞定國(guó)則祀之,，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之,。是故厲山氏之有天下也,，其子曰農(nóng),，能殖百谷；夏之衰也,，周棄繼之，故祀以為稷,。共工氏之霸九州島也，其子曰后土,，能平九州島，故祀以為社,。帝嚳能序星辰以著眾；堯能賞均刑法以義終,；舜勤眾事而野死,。鯀鄣洪水而殛死，禹能修鯀之功,。黃帝正名百物以明民共財(cái),，顓頊能修之。契為司徒而民成,；冥勤其官而水死,。湯以寬治民而除其虐；文王以文治,，武王以武功,，去民之菑,。此皆有功烈于民者也,。及夫日月星辰,，民所瞻仰也；山林川谷丘陵,，民所取材用也,。非此族也，不在祀典,。

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