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《我半夜妹妹拔羅卜》
天子之田方千里,公侯田方百里,,伯七十里,,子男五十里,。不能五十里者,,不合于天子,,附于諸侯曰附庸。天子之三公之田視公侯,,天子之卿視伯,,天子之大夫視子男,天子之元士視附庸,。
故朝覲之禮,,所以明君臣之義也。聘問之禮,,所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮,所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮,,所以明長幼之序也?;枰鲋Y,,所以明男女之別也。夫禮,,禁亂之所由生,,猶坊止水之所自來也。故以舊坊為無所用而壞之者,,必有水?dāng),。灰耘f禮為無所用而去之者,,必有亂患,。故昏姻之禮廢,則夫婦之道苦,,而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,則長幼之序失,,而爭斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢,則臣子之恩薄,,而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢,則君臣之位失,,諸侯之行惡,,而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國興仁,;一家讓,一國興讓,;一人貪戾,,一國作亂,其機(jī)如此,。此謂一言僨事,, 一人定國。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人,?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸捌鋬x不忒,,正是四國?!?其為父子兄弟足法,,而后民法之也。此謂治國在齊其家,。
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