韶宇達(dá) 464萬字 821214人讀過 連載
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王者功成作樂,治定制禮,。其功大者其樂備,,其治辯者其禮具,。干戚之舞非備樂也,孰亨而祀非達(dá)禮也。五帝殊時,,不相沿樂,;三王異世,不相襲禮,。樂極則憂,禮粗則偏矣,。及夫敦樂而無憂,,禮備而不偏者,其唯大圣乎,?天高地下,萬物散殊,,而禮制行矣,。流而不息,合同而化,,而樂興焉,。春作夏長,,仁也;秋斂冬藏,,義也,。仁近于樂,義近于禮,。樂者敦和,率神而從天,,禮者別宜,,居鬼而從地。故圣人作樂以應(yīng)天,,制禮以配地。禮樂明備,,天地官矣,。天尊地卑,君臣定矣,。卑高已陳,,貴賤位矣。動靜有常,,小大殊矣,。方以類聚,物以群分,,則性命不同矣。在天成象,,在地成形,;如此,則禮者天地之別也,。地氣上齊,,天氣下降,陰陽相摩,,天地相蕩,,鼓之以雷霆,,奮之以風(fēng)雨,動之以四時,,暖之以日月,,而百化興焉。如此則樂者天地之和也,。化不時則不生,,男女無辨則亂升,;天地之情也。及夫禮樂之極乎天而蟠乎地,,行乎陰陽而通乎鬼神,;窮高極遠(yuǎn)而測深厚。樂著大始,,而禮居成物,。著不息者天也,著不動者地也,。一動一靜者天地之間也,。故圣人曰禮樂云。昔者,,舜作五弦之琴以歌南風(fēng),,夔始制樂以賞諸侯。故天子之為樂也,,以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊,,五谷時熟,,然后賞之以樂。故其治民勞者,,其舞行綴遠(yuǎn);其治民逸者,,其舞行綴短,。故觀其舞,知其德,;聞其謚,,知其行也?!洞笳隆?,章之也,?!断坛亍?,備矣?!渡亍?,繼也?!断摹?,大也。殷周之樂,,盡矣,。天地之道,,寒暑不時則疾,,風(fēng)雨不節(jié)則饑。教者,,民之寒暑也,;教不時則傷世。事者民之風(fēng)雨也,;事不節(jié)則無功。然則先王之為樂也,。以法治也,,善則行象德矣。夫豢豕為酒,,非以為禍也,,而獄訟益繁,,則酒之流生禍也。是故先王因為酒禮,,壹獻(xiàn)之禮,,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉,;此先王之所以備酒禍也。故酒食者所以合歡也,;樂者所以象德也,;禮者所以綴淫也。是故先王有大事,,必有禮以哀之;有大福,,必有禮以樂之,。哀樂之分,皆以禮終,。樂也者,,圣人之所樂也,,而可以善民心,,其感人深,,其移風(fēng)易俗,故先王著其教焉,。夫民有血氣心知之性,,而無哀樂喜怒之常,應(yīng)感起物而動,,然后心術(shù)形焉,。是故志微殺之音作,而民思憂,。啴諧慢易,、繁文簡節(jié)之音作,,而民康樂。粗厲猛起,、奮末廣賁之音作,,而民剛毅。廉直,、勁正,、莊誠之音作,,而民肅敬。寬裕肉好,、順成和動之音作,,而民慈愛。流辟邪散,、狄成滌濫之音作,而民淫亂,。是故先王本之情性,,稽之度數(shù),制之禮義,。合生氣之和,,道五常之行,,使之陽而不散,陰而不密,,剛氣不怒,,柔氣不懾,,四暢交于中而發(fā)作于外,皆安其位而不相奪也,;然后立之學(xué)等,廣其節(jié)奏,,省其文采,,以繩德厚。律小大之稱,,比終始之序,以象事行,。使親疏貴賤,、長幼男女之理,皆形見于樂,,故曰:“樂觀其深矣?!蓖帘謩t草木不長,,水煩則魚鱉不大,氣衰則生物不遂,,世亂則禮慝而樂淫,。是故其聲哀而不莊,,樂而不安,慢易以犯節(jié),,流湎以忘本,。廣則容奸,狹則思欲,,感條暢之氣而滅平和之德,。是以君子賤之也。凡奸聲感人,,而逆氣應(yīng)之,;逆氣成象,而淫樂興焉,。正聲感人,而順氣應(yīng)之;順氣成象,,而和樂興焉,。倡和有應(yīng),回邪曲直,,各歸其分,;而萬物之理,各以其類相動也,。是故君子反情以和其志,,比類以成其行。奸聲亂色,,不留聰明,;淫樂慝禮,,不接心術(shù)。惰慢邪辟之氣不設(shè)于身體,,使耳目鼻口,、心知百體皆由順正以行其義。然后發(fā)以聲音,,而文以琴瑟,,動以干戚,,飾以羽旄,從以簫管,。奮至德之光,,動四氣之和,以著萬物之理,。是故清明象天,,廣大象地,,終始象四時,周還象風(fēng)雨,。五色成文而不亂,,八風(fēng)從律而不奸,百度得數(shù)而有常。小大相成,,終始相生。倡和清濁,,迭相為經(jīng),。故樂行而倫清,耳目聰明,,血氣和平,,移風(fēng)易俗,天下皆寧,。故曰:樂者樂也,。君子樂得其道,,小人樂得其欲。以道制欲,,則樂而不亂,;以欲忘道,則惑而不樂,。是故君子反情以和其志,,廣樂以成其教,,樂行而民鄉(xiāng)方,可以觀德矣,。德者性之端也,。樂者德之華也。金石絲竹,,樂之器也,。詩言其志也,,歌詠其聲也,,舞動其容也,。三者本于心,,然后樂氣從之。是故情深而文明,,氣盛而化神,。和順積中而英華發(fā)外,唯樂不可以為偽。
殷仲文既素有名望,,自謂必當(dāng)阿衡朝政。忽作東陽太守,,意甚不平,。及之郡,至富陽,,慨然嘆曰:“看此山川形勢,,當(dāng)復(fù)出壹孫伯符!”
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