諸葛巳 646萬字 116319人讀過 連載
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孫興公雲(yún):“潘文爛若披錦,無處不善,;陸文若排沙簡金,,往往見寶?!?/p>
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\求之,,雖不中,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國興仁,;一家讓,,一國興讓;一人貪戾,,一國作亂,,其機(jī)如此。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁。之子于歸,,宜其家人,。”宜其家人,,而后可以教國人,。《詩》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说埽罂梢越虈??!对姟吩疲骸捌鋬x不忒,正是四國,?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國在齊其家,。
天子者,與天地參,。故德配天地,,兼利萬物,與日月并明,,明照四海而不遺微小,。其在朝廷,則道仁圣禮義之序,;燕處,,則聽雅,、頌之音,;行步,則有環(huán)佩之聲,;升車,,則有鸞和之音。居處有禮,,進(jìn)退有度,,百官得其宜,萬事得其序,?!对姟吩疲骸笆缛司樱鋬x不忒,。其儀不忒,,正是四國,。”此之謂也,。發(fā)號出令而民說,,謂之和;上下相親,,謂之仁,;民不求其所欲而得之,謂之信,;除去天地之害,,謂之義。義與信,,和與仁,,霸王之器也。有治民之意而無其器,,則不成,。
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