　　郊之祭也,，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國門，敬之至也,。祭之日,，君牽牲，穆答君,，卿大夫序從,。既入廟門，麗于碑,，卿大夫袒,，而毛牛尚耳，鸞刀以刲,，取膟菺,，乃退。爓祭,，祭腥而退,，敬之至也。郊之祭,，大報天而主日,，配以月。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽,，周人祭日，以朝及闇,。祭日于壇,，祭月于坎，以別幽明,，以制上下,。祭日于東，祭月于西，以別外內(nèi),，以端其位,。日出于東，月生于西,。陰陽長短,，終始相巡，以致天下之和,。天下之禮,，致反始也，致鬼神也,，致和用也,，致義也，致讓也,。致反始,，以厚其本也；致鬼神,，以尊上也,；致物用，以立民紀(jì)也,。致義,，則上下不悖逆矣。致讓,，以去爭也,。合此五者，以治天下之禮也,，雖有奇邪,，而不治者則微矣。

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　　《禮》曰：「君子抱孫不抱子,?！勾搜詫O可以為王父尸，子不可以為父尸,。為君尸者,，大夫士見之,，則下之,。君知所以為尸者，則自下之,，尸必式,。乘必以幾。

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　　笏：天子以球玉；諸侯以象,；大夫以魚須文竹,；士竹本，象可也,。見于天子與射,，無說笏，入大廟說笏,，非古也,。小功不說笏，當(dāng)事免則說之,。既搢必盥,，雖有執(zhí)于朝，弗有盥矣,。凡有指畫于君前,，用笏造，受命于君前,，則書于笏,，笏畢用也，因飾焉,。笏度二尺有六寸,，其中博三寸，其殺六分而去一,。

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　　蔡伯喈睹睞笛椽,，孫興公聽妓，振且擺折,。王右軍聞,，大嗔曰：“三祖壽樂器，虺瓦吊,，孫家兒打折,。”

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　　庾園客詣孫監(jiān),，值行,，見齊莊在外，尚幼,，而有神意,。庾試之曰：“孫安國何在？”即答曰：“庾稚恭家,?！扁状笮υ唬骸爸T孫大盛,，有兒如此！”又答曰：“未若諸庾之翼翼,?！边€，語人曰：“我故勝,，得重喚奴父名,。”

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　　降，說屨升坐,，修爵無數(shù),。飲酒之節(jié)，朝不廢朝,，莫不廢夕,。賓出，主人拜送,，節(jié)文終遂焉,。知其能安燕而不亂也。

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