司寇充 189萬字 502875人讀過 連載
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禮,,始于謹(jǐn)夫婦,,為宮室,辨外內(nèi)。男子居外,,女子居內(nèi),,深宮固門,閽寺守之,。男不入,,女不出。男女不同椸枷,,不敢懸于夫之楎椸,,不敢藏于夫之篋笥,不敢共湢浴,。夫不在,,斂枕篋簟席、襡器而藏之,。少事長,,賤事貴,咸如之,。夫婦之禮,,唯及七十,同藏?zé)o間,。故妾雖老,,年未滿五十,必與五日之御,。將御者,,齊,漱浣,,慎衣服,,櫛縰笄,總角,,拂髦,,衿纓綦屨。雖婢妾,,衣服飲食必后長者,。妻不在,妾御莫敢當(dāng)夕,。
賈充前婦,,是李豐女。豐被誅,,離婚徙邊,。後遇赦得還,,充先已取郭配女。武帝特聽置左右夫人,。李氏別住外,不肯還充舍,。郭氏語充:“欲就省李,。”充曰:“彼剛介有才氣,,卿往不如不去,。”郭氏於是盛威儀,,多將侍婢,。既至,入戶,,李氏起迎,,郭不覺腳自屈,因跪再拜,。既反,,語充,充曰:“語卿道何物,?”
夫祭之為物大矣,,其興物備矣。順以備者也,,其教之本與,?是故,君子之教也,,外則教之以尊其君長,,內(nèi)則教之以孝于其親。是故,,明君在上,,則諸臣服從;崇事宗廟社稷,,則子孫順孝,。盡其道,端其義,,而教生焉,。是故君子之事君也,必身行之,,所不安于上,,則不以使下;所惡于下,則不以事上,;非諸人,,行諸己,非教之道也,。是故君子之教也,,必由其本,順之至也,,祭其是與,?故曰:祭者,教之本也已,。夫祭有十倫焉,;見事鬼神之道焉,見君臣之義焉,,見父子之倫焉,,見貴賤之等焉,見親疏之殺焉,,見爵賞之施焉,,見夫婦之別焉,見政事之均焉,,見長幼之序焉,,見上下之際焉。此之謂十倫,。
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