潛盼旋 561萬字 680745人讀過 連載
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夫祭之為物大矣,,其興物備矣,。順以備者也,其教之本與,?是故,,君子之教也,外則教之以尊其君長,,內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,明君在上,,則諸臣服從,;崇事宗廟社稷,則子孫順孝,。盡其道,,端其義,而教生焉,。是故君子之事君也,,必身行之,所不安于上,,則不以使下,;所惡于下,則不以事上;非諸人,,行諸己,,非教之道也。是故君子之教也,,必由其本,,順之至也,祭其是與,?故曰:祭者,,教之本也已。夫祭有十倫焉,;見事鬼神之道焉,,見君臣之義焉,見父子之倫焉,,見貴賤之等焉,,見親疏之殺焉,見爵賞之施焉,,見夫婦之別焉,,見政事之均焉,見長幼之序焉,,見上下之際焉,。此之謂十倫。
桓玄欲以謝太傅宅為營,,謝混曰:“召伯之仁,,猶惠及甘棠;文靖之德,,更不保五畝之宅,。”玄慚而止,。
賓牟賈侍坐于孔子,,孔子與之言及樂,曰:“夫《武》之備戒之已久,,何也,?”對曰:“病不得眾也?!薄霸亣@之,,淫液之,何也,?”對曰:“恐不逮事也,?!薄鞍l(fā)揚蹈厲之已蚤,何也,?”對曰:“及時事也,。”“武坐致右憲左,,何也,?”對曰:“非武坐也?!薄奥曇吧?,何也?”對曰:“非《武》音也,。”子曰:“若非《武》音,,則何音也,?”對曰:“有司失其傳也。若非有司失其傳,,則武王之志荒矣,。”子曰:“唯,!丘之聞諸萇弘,,亦若吾子之言是也?!辟e牟賈起,,免席而請曰:“夫《武》之備戒之已久,則既聞命矣,,敢問:遲之遲而又久,,何也?”子曰:“居,!吾語汝,。夫樂者,象成者也,;總干而山立,,武王之事也;發(fā)揚蹈厲,,大公之志也,。《武》亂皆坐,,周,、召之治也,。且夫《武》,始而北出,,再成而滅商,。三成而南,四成而南國是疆,,五成而分周公左召公右,,六成復(fù)綴以崇。天子夾振之而駟伐,,盛威于中國也,。分夾而進,事早濟也,,久立于綴,,以待諸侯之至也。且女獨未聞牧野之語乎,?武王克殷反商,。未及下車而封黃帝之后于薊,封帝堯之后于祝,,封帝舜之后于陳,。下車而封夏后氏之后于杞,投殷之后于宋,。封王子比干之墓,,釋箕子之囚,使之行商容而復(fù)其位,。庶民弛政,,庶士倍祿。濟河而西,,馬散之華山之陽,,而弗復(fù)乘;牛散之桃林之野,,而弗復(fù)服,。車甲釁而藏之府庫,而弗復(fù)用,。倒載干戈,,包之以虎皮;將帥之士,,使為諸侯,;名之曰建櫜。然后知武王之不復(fù)用兵也,。散軍而郊射,,左射貍首,,右射騶虞,而貫革之射息也,。裨冕搢笏,,而虎賁之士說劍也。祀乎明堂而民知孝,。朝覲然后諸侯知所以臣,,耕藉然后諸侯知所以敬。五者,,天下之大教也,。食三老五更于大學,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,冕而總干,,所以教諸侯之弟也,。若此則周道四達,禮樂交通,。則夫《武》之遲久,不亦宜乎,!”
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