　　王長(zhǎng)豫為人謹(jǐn)順,，事親盡色養(yǎng)之孝。丞相見(jiàn)長(zhǎng)豫輒喜,，見(jiàn)敬豫輒嗔,。長(zhǎng)豫與丞相語(yǔ)，恒以慎密為端,。丞相還臺(tái),，及行,，未嘗不送至車(chē)後。恒與曹夫人並當(dāng)箱篋,。長(zhǎng)豫亡後,，丞相還臺(tái)，登車(chē)後,，哭至臺(tái)門(mén),。曹夫人作簏，封而不忍開(kāi),。

最強(qiáng)丹神

禹己亥

　　文王之為世子,，朝于王季，日三,。雞初鳴而衣服,，至于寢門(mén)外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：“今日安否何如,？”內(nèi)豎曰：“安,。”文王乃喜,。及日中,，又至，亦如之,。及莫,，又至，亦如之,。其有不安節(jié),，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂,，行不能正履,。王季腹膳，然后亦復(fù)初,。食上,，必在，視寒暖之節(jié),，食下,，問(wèn)所膳；命膳宰曰：“末有原,！”應(yīng)曰：“諾,。”然后退。武王帥而行之,，不敢有加焉,。文王有疾，武王不脫冠帶而養(yǎng),。文王一飯,，亦一飯；文王再飯,，亦再飯,。旬有二日乃間。文王謂武王曰：“女何夢(mèng)矣,？”武王對(duì)曰：“夢(mèng)帝與我九齡,。”文王曰：“女以為何也,？”武王曰：“西方有九國(guó)焉,，君王其終撫諸？”文王曰：“非也,。古者謂年齡,，齒亦齡也。我百爾九十,，吾與爾三焉,。”文王九十七乃終,，武王九十三而終,。成王幼，不能蒞阼,，周公相,，踐阼而治?？故雷臃ㄓ诓?，欲令成王之知父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道也,；成王有過(guò)，則撻伯禽,，所以示成王世子之道也,。文王之為世子也。

國(guó)醫(yī)大師

封聽(tīng)楓

　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也,。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊,，非孝也；事君不忠,，非孝也,；蒞官不敬，非孝也,；朋友不信,，非孝也；戰(zhàn)陳無(wú)勇,，非孝也,；五者不遂，災(zāi)及于親,，敢不敬乎,？亨孰膻薌，嘗而薦之,，非孝也,，養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,，國(guó)人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此，所謂孝也已,。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng)。養(yǎng),，可能也,，敬為難；敬,，可能也,，安為難；安,，可能也,，卒為難。父母既沒(méi),，慎行其身,，不遺父母惡名，可謂能終矣,。仁者,，仁此者也；禮者，履此者也,；義者,，宜此者也；信者,，信此者也,；強(qiáng)者，強(qiáng)此者也,。樂(lè)自順此生,，刑自反此作?！痹釉唬骸胺蛐?，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無(wú)朝夕,，推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn),，推而放諸北海而準(zhǔn)?！对?shī)》云：『自西自東,，自南自北，無(wú)思不服,?！淮酥^也?！痹釉唬骸皹?shù)木以時(shí)伐焉,，禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰：『斷一樹(shù),，殺一獸,，不以其時(shí)，非孝也,?！恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?，大孝不匱,。思慈愛(ài)忘勞，可謂用力矣,。尊仁安義,，可謂用勞矣,。博施備物，可謂不匱矣,。父母愛(ài)之,，嘉而弗忘；父母惡之,，懼而無(wú)怨,；父母有過(guò)，諫而不逆,；父母既沒(méi)，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂(lè)正子春下堂而傷其足,，數(shù)月不出,，猶有憂色。門(mén)弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出,，猶有憂色，何也,？”樂(lè)正子春曰：“善如爾之問(wèn)也,！善如爾之問(wèn)也！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng)，無(wú)人為大,?！桓改溉尤鴼w之,，可謂孝矣,。不虧其體，不辱其身,，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑,，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口，忿言不反于身,。不辱其身,，不羞其親，可謂孝矣,?！?/p>

霸天雷神

律冷絲

　　王右軍與謝太傅共登冶城。謝悠然遠(yuǎn)想,，有高世之誌,。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝,；文王旰食,，日不暇給。今四郊多壘,，宜人人自效,。而虛談廢務(wù)，浮文妨要,，恐非當(dāng)今所宜,。”謝答曰：“秦任商鞅,，二世而亡,，豈清言致患邪？”

帝國(guó)海權(quán)

毒澤瑛

　　文王之為世子,，朝于王季,，日三。雞初鳴而衣服,，至于寢門(mén)外,，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：“今日安否何如？”內(nèi)豎曰：“安,?！蔽耐跄讼病＜叭罩?，又至,，亦如之。及莫,，又至,，亦如之,。其有不安節(jié)，則內(nèi)豎以告文王,，文王色憂,，行不能正履。王季腹膳,，然后亦復(fù)初,。食上，必在,，視寒暖之節(jié),，食下，問(wèn)所膳,；命膳宰曰：“末有原,！”應(yīng)曰：“諾?！比缓笸恕Ｎ渫鯉浂兄?，不敢有加焉,。文王有疾，武王不脫冠帶而養(yǎng),。文王一飯,，亦一飯；文王再飯,，亦再飯,。旬有二日乃間。文王謂武王曰：“女何夢(mèng)矣,？”武王對(duì)曰：“夢(mèng)帝與我九齡,。”文王曰：“女以為何也,？”武王曰：“西方有九國(guó)焉,，君王其終撫諸？”文王曰：“非也,。古者謂年齡,，齒亦齡也。我百爾九十,，吾與爾三焉,。”文王九十七乃終,，武王九十三而終,。成王幼,，不能蒞阼，周公相,，踐阼而治,。抗世子法于伯禽,，欲令成王之知父子,、君臣、長(zhǎng)幼之道也,；成王有過(guò),，則撻伯禽，所以示成王世子之道也,。文王之為世子也,。

戰(zhàn)神領(lǐng)主

趙夏藍(lán)

　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾，為依神也,；詔祝于室,，而出于祊，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,，別嫌也。尸在廟門(mén)外,，則疑于臣,，在廟中則全于君；君在廟門(mén)外則疑于君,，入廟門(mén)則全于臣,、全于子。是故,，不出者,，明君臣之義也。夫祭之道,，孫為王父尸,。所使為尸者，于祭者子行也,；父北面而事之,，所以明子事父之道也。此父子之倫也,。尸飲五,，君洗玉爵獻(xiàn)卿；尸飲七,，以瑤爵獻(xiàn)大夫,；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司，皆以齒,。明尊卑之等也,。

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