　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩,，煩則不敬。祭不欲疏,，疏則怠，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見之,。樂以迎來，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語，思其志意,，思其所樂,，思其所嗜。齊三日,，乃見其所為齊者,。祭之日：入室，僾然必有見乎其位,，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故，先王之孝也,，色不忘乎目,，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存,，致愨則著,。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻尸，夫人薦豆,。卿大夫相君,，命婦相夫人。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生,，忌日必哀，稱諱如見親,。祀之忠也,，如見親之所愛，如欲色然,；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐，有懷二人,?！蔽耐踔娨?。祭之明日，明發(fā)不寐,，饗而致之,，又從而思之。祭之日,，樂與哀半,；饗之必樂，已至必哀,。

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　　李平陽，秦州子,，中夏名士,。於時以比王夷甫。孫秀初欲立威權(quán),，鹹雲(yún)：“樂令民望不可殺,，減李重者又不足殺?！彼毂浦刈圆?。初，重在家,，有人走從門入,，出髻中疏示重。重看之色動,，入內(nèi)示其女,，女直叫“絕”。了其意,，出則自裁,。此女甚高明，重每咨焉,。

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　　周伯仁道桓茂倫：“嵚崎歷落可笑人,。”或雲(yún)謝幼輿言,。

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　　樂令善於清言,，而不長於手筆。將讓河南尹,，請潘嶽為表,。潘雲(yún)：“可作耳。要當?shù)镁??！睒窞槭黾核詾樽?，標位二百許語。潘直取錯綜,，便成名筆,。時人鹹雲(yún)：“若樂不假潘之文，潘不取樂之旨,，則無以成斯矣,。”

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　　謝奕作剡令,，有壹老翁犯法,，謝以醇酒罰之，乃至過醉,，而猶未已,。太傅時年七、八歲,，箸青布褲,，在兄膝邊坐，諫曰：“阿兄,！老翁可念,，何可作此?！鞭褥妒歉娜菰唬骸鞍⑴湃バ?？”遂遣之。

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