召景福 428萬(wàn)字 161424人讀過(guò) 連載
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帷殯,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,哀戚之至也,。節(jié)哀,,順變也;君子念始之者也,。復(fù),,盡愛(ài)之道也,有禱祠之心焉,;望反諸幽,,求諸鬼神之道也;北面,,求諸幽之義也,。拜稽顙,哀戚之至隱也,;稽顙,,隱之甚也,。飯用米貝,,弗忍虛也;不以食道,,用美焉爾,。銘,明旌也,,以死者為不可別已,,故以其旗識(shí)之。愛(ài)之,斯錄之矣,;敬之,,斯盡其道焉耳。重,,主道也,,殷主綴重焉;周主重徹焉,。奠以素器,,以生者有哀素之心也;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾,;豈知神之所饗,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,,哀之至也,有算,,為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),,變也,;慍,哀之變也,。去飾,,去美也;袒,、括發(fā),,去飾之甚也。有所袒,、有所襲,,哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,,與神交之道也,,有敬心焉。周人弁而葬,,殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,,為其病也,,君命食之也,。反哭升堂,反諸其所作也,;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,,哀之至也--反而亡焉,,失之矣,于是為甚,。殷既封而吊,,周反哭而吊。
麻者不紳,,執(zhí)玉不麻,。麻不加于采。國(guó)禁哭,,則止朝夕之奠,。即位自因也。童子哭不偯,,不踴,,不杖,不菲,,不廬,。孔子曰:“伯母,、叔母,,疏衰,踴不絕地,。姑姊妹之大功,,踴絕于地。如知此者,,由文矣哉,!由文矣哉!”
孝武甚親敬王國(guó)寶,、王雅,。雅薦王珣於帝,帝欲見(jiàn)之,。嘗夜與國(guó)寶,、雅相對(duì),,帝微有酒色,,令喚珣,。垂至,已聞卒傳聲,,國(guó)寶自知才出珣下,,恐傾奪要寵,因曰:“王珣當(dāng)今名流,,陛下不宜有酒色見(jiàn)之,,自可別詔也?!钡廴黄溲?,心以為忠,遂不見(jiàn)珣,。
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