漆雕鑫丹 974萬字 858639人讀過 連載
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哀公問于孔子曰:“大禮何如,?君子之言禮,何其尊也?”孔子曰:“丘也小人,,不足以知禮,。”君曰:“否,!吾子言之也,。”孔子曰:“丘聞之:民之所由生,,禮為大,。非禮無以節(jié)事天地之神也,非禮無以辨君臣上下長幼之位也,,非禮無以別男女父子兄弟之親,、昏姻疏數(shù)之交也;君子以此之為尊敬然,。然后以其所能教百姓,,不廢其會節(jié)。有成事,,然后治其雕鏤文章黼黻以嗣,。其順之,然后言其喪算,,備其鼎俎,,設其豕臘,修其宗廟,,歲時以敬祭祀,,以序宗族。即安其居,,節(jié)丑其衣服,,卑其宮室,車不雕幾,,器不刻鏤,,食不貳味,以與民同利,。昔之君子之行禮者如此,。”
公曰:“寡人愿有言,。然冕而親迎,,不已重乎?”孔子愀然作色而對曰:“合二姓之好,,以繼先圣之后,,以為天地宗廟社稷之主,,君何謂已重乎?”公曰:“寡人固,!不固,,焉得聞此言也。寡人欲問,,不得其辭,,請少進!”孔子曰:“天地不合,,萬物不生,。大昏,,萬世之嗣也,,君何謂已重焉!”孔子遂言曰:“內(nèi)以治宗廟之禮,,足以配天地之神明,;出以治直言之禮,足以立上下之敬,。物恥足以振之,,國恥足以興之。為政先禮,。禮,,其政之本與!”孔子遂言曰:“昔三代明王之政,,必敬其妻子也,,有道。妻也者,,親之主也,,敢不敬與?子也者,,親之后也,,敢不敬與?君子無不敬也,,敬身為大,。身也者,親之枝也,,敢不敬與,?不能敬其身,是傷其親,;傷其親,,是傷其本,;傷其本,枝從而亡,。三者,,百姓之象也。身以及身,,子以及子,,妃以及妃,君行此三者,,則愾乎天下矣,,大王之道也。如此,,國家順矣,。”
袁宏始作東征賦,,都不道陶公,。胡奴誘之狹室中,臨以白刃,,曰:“先公勛業(yè)如是,!君作東征賦,雲(yún)何相忽略,?”宏窘蹙無計,,便答:“我大道公,何以雲(yún)無,?”因誦曰:“精金百煉,,在割能斷。功則治人,,職思靖亂,。長沙之勛,為史所贊,?!?/p>
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