天唐

極限兌換空間

　　子夏曰：“民之父母,，既得而聞之矣；敢問何謂‘五至’,？”孔子曰：“志之所至,，詩亦至焉。詩之所至,，禮亦至焉,。禮之所至，樂亦至焉,。樂之所至,，哀亦至焉。哀樂相生,。是故,，正明目而視之，不可得而見也,；傾耳而聽之,，不可得而聞也；志氣塞乎天地,，此之謂五至,。”

時(shí)空棋局

　　古之學(xué)者：比物丑類,。鼓無當(dāng)于五聲,，五聲弗得不和。水無當(dāng)于五色,，五色弗得不章,。學(xué)無當(dāng)于五官。五官弗得不治,。師無當(dāng)于五服,，五服弗得不親。

風(fēng)流仕途

　　居喪之禮,，毀瘠不形,，視聽不衰。升降不由阼階,，出入不當(dāng)門隧,。居喪之禮，頭有創(chuàng)則沐,，身有瘍則浴,，有疾則飲酒食肉，疾止復(fù)初,。不勝喪,，乃比于不慈不孝。五十不致毀,，六十不毀,，七十唯衰麻在身，飲酒食肉，處于內(nèi),。生與來日,，死與往日。知生者吊,，知死者傷,。知生而不知死，吊而不傷,；知死而不知生,，傷而不吊。吊喪弗能賻,，不問其所費(fèi),。問疾弗能遺，不問其所欲,。見人弗能館,，不問其所舍。賜人者不曰來取,。與人者不問其所欲,。適墓不登壟，助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑,。揖人必違其位。望柩不歌,。入臨不翔,。當(dāng)食不嘆。鄰有喪,，舂不相,。里有殯，不巷歌,。適墓不歌,。哭日不歌,。送喪不由徑,，送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,，執(zhí)紼不笑,，臨樂不嘆；介胄,，則有不可犯之色,。

顓孫德麗

　　是月也,，命野虞毋伐桑柘。鳴鳩拂其羽,，戴勝降于桑,。具曲植籧筐。后妃齊戒,，親東鄉(xiāng)躬桑。禁婦女毋觀,，省婦使以勸蠶事,。蠶事既登，分繭稱絲效功,，以共郊廟之服,，無有敢惰。

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　　王孝伯問謝公：“林公何如右軍,？”謝曰：“右軍勝林公,，林公在司州前亦貴徹?！?/p>