夷尋真 903萬字 15718人讀過 連載
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是月也,,樹木方盛,,乃命虞人入山行木,毋有斬伐,。不可以興土功,,不可以合諸侯,,不可以起兵動眾,毋舉大事,,以搖養(yǎng)氣,。毋發(fā)令而待,以妨神農之事也,。水潦盛昌,,神農將持功,舉大事則有天殃,。是月也,,土潤溽暑,大雨時行,,燒薙行水,,利以殺草,如以熱湯,??梢约S田疇,可以美土強,。
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國興仁,;一家讓,一國興讓,;一人貪戾,,一國作亂,,其機如此。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國在齊其家,。《詩》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁,。之子于歸,宜其家人,?!币似浼胰耍罂梢越虈??!对姟吩疲骸?宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸捌鋬x不忒,,正是四國?!?其為父子兄弟足法,,而后民法之也。此謂治國在齊其家,。
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