　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長(zhǎng),，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長(zhǎng),，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子,，必有父；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國(guó)家也。子曰：“立愛(ài)自親始,，教民睦也,。立教自長(zhǎng)始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽(tīng)命，錯(cuò)諸天下,，無(wú)所不行?！?/p>

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　　恤由之喪,，哀公使孺悲之孔子學(xué)士喪禮，士喪禮于是乎書(shū),。子貢觀于蠟,。孔子曰：“賜也樂(lè)乎,？”對(duì)曰：“一國(guó)之人皆若狂,，賜未知其樂(lè)也！”子曰：“百日之蠟,，一日之澤,，非爾所知也。張而不弛,，文武弗能也,；弛而不張，文武弗為也,。一張一弛,，文武之道也?！?/p>

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　　何次道往瓦官寺禮拜甚勤,。阮思曠語(yǔ)之曰：“卿誌大宇宙，勇邁終古,?！焙卧唬骸扒浣袢蘸喂屎鲆?jiàn)推？”阮曰：“我圖數(shù)千戶郡,，尚不能得,；卿迺圖作佛，不亦大乎,！”

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　　桓公問(wèn)孔西陽(yáng)：“安石何如仲文,？”孔思未對(duì)，反問(wèn)公曰：“何如,？”答曰：“安石居然不可陵踐其處,，故乃勝也,。”

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　　袁羊嘗詣劉恢,，恢在內(nèi)眠未起,。袁因作詩(shī)調(diào)之曰：“角枕粲文茵，錦衾爛長(zhǎng)筵,?！眲⑸袝x明帝女，主見(jiàn)詩(shī),，不平曰：“袁羊,，古之遺狂！”

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　　庾小征西嘗出未還,。婦母阮是劉萬(wàn)安妻,，與女上安陵城樓上。俄頃翼歸,，策良馬,，盛輿衛(wèi)。阮語(yǔ)女：“聞庾郎能騎,，我何由得見(jiàn),？”婦告翼，翼便為於道開(kāi)鹵簿盤(pán)馬,，始兩轉(zhuǎn),，墜馬墮地，意色自若,。

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