　　殷中軍為庾公長(zhǎng)史，下都,，王丞相為之集,，桓公、王長(zhǎng)史,、王藍(lán)田,、謝鎮(zhèn)西並在。丞相自起解帳帶麈尾,，語(yǔ)殷曰：“身今日當(dāng)與君共談析理,?！奔裙睬逖裕爝_(dá)三更,。丞相與殷共相往反,，其余諸賢，略無(wú)所關(guān),。既彼我相盡,，丞相乃嘆曰：“向來(lái)語(yǔ)，乃竟未知理源所歸,，至於辭喻不相負(fù),。正始之音，正當(dāng)爾耳,！”明旦,，桓宣武語(yǔ)人曰：“昨夜聽(tīng)殷、王清言甚佳,，仁祖亦不寂寞,，我亦時(shí)復(fù)造心，顧看兩王掾,，輒翣如生母狗馨,。”

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　　是月也,，農(nóng)有不收藏積聚者,、馬牛畜獸有放佚者，取之不詰,。山林藪澤,，有能取蔬食、田獵禽獸者,，野虞教道之,；其有相侵奪者，罪之不赦,。

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　　子言之：“仁有數(shù),，義有長(zhǎng)短小大。中心憯怛,，愛(ài)人之仁也,；率法而強(qiáng)之，資仁者也,?！对?shī)》云：‘豐水有芑，武王豈不仕！詒厥孫謀,，以燕翼子,，武王烝哉！’數(shù)世之仁也,。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后?！K身之仁也,。”子曰：“仁之為器重,，其為道遠(yuǎn),，舉者莫能勝也，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人,，則難為人；以人望人,，則賢者可知已矣,。”子曰：“中心安仁者,，天下一人而已矣,。大雅曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之,；我儀圖之,，惟仲山甫舉之，愛(ài)莫助之,?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋梗靶行兄??！弊釉唬骸啊对?shī)》之好仁如此；鄉(xiāng)道而行,，中道而廢,，忘身之老也，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳,，斃而后已?！弊釉唬骸叭手y成久矣,！人人失其所好,；故仁者之過(guò)易辭也?！弊釉唬骸肮ЫY,，儉近仁，信近情,，敬讓以行此,，雖有過(guò)，其不甚矣,。夫恭寡過(guò),，情可信，儉易容也,；以此失之者,，不亦鮮乎？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基,。’”子曰：“仁之難成久矣,，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也,，不制以己，使民有所勸勉愧恥,，以行其言,。禮以節(jié)之，信以結(jié)之,，容貌以文之,，衣服以移之，朋友以極之,，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人，不畏于天,?！枪示臃浞瑒t文以君子之容,；有其容,，則文以君子之辭；遂其辭，則實(shí)以君子之德,。是故君子恥服其服而無(wú)其容,，恥有其容而無(wú)其辭，恥有其辭而無(wú)其德,，恥有其德而無(wú)其行,。是故君子衰绖則有哀色；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色,。《詩(shī)》云：‘惟鵜在梁,，不濡其翼,；彼記之子，不稱(chēng)其服,?！?/p>

第五封禁

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　　大夫私行出疆，必請(qǐng),。反,，必有獻(xiàn)。士私行出疆,，必請(qǐng),；反,，必告,。君勞之，則拜,；問(wèn)其行,，拜而后對(duì)。國(guó)君去其國(guó),，止之曰：“奈何去社稷也,！”大夫，曰：“奈何去宗廟也,！”士,，曰：“奈何去墳?zāi)挂玻　眹?guó)君死社稷,，大夫死眾,，士死制。

清宮風(fēng)云：清穿之四爺嬌妃

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　　王子猷詣謝公,，謝曰：“雲(yún)何七言詩(shī),？”子猷承問(wèn)，答曰：“昂昂若千裏之駒，泛泛若水中之鳧,?！?/p>

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