　　聘射之禮，至大禮也,。質(zhì)明而始行事,，日幾中而后禮成，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干，人饑而不敢食也；日莫人倦,，齊莊正齊,，而不敢解惰。以成禮節(jié),，以正君臣,，以親父子，以和長幼,。此眾人之所難,，而君子行之，故謂之有行,；有行之謂有義,，有義之謂勇敢。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也,；所貴于立義者，貴其有行也,；所貴于有行者,，貴其行禮也。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也,。故勇敢強(qiáng)有力者，天下無事,，則用之于禮義,；天下有事，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵,，用之于禮義則順治；外無敵,，內(nèi)順治,，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用之于爭斗,，則謂之亂人,。刑罰行于國，所誅者亂人也,。如此則民順治而國安也,。

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　　諸侯相襚，以后路與冕服,。先路與褒衣,，不以襚,。遣車視牢具。疏布輤,，四面有章,，置于四隅。載粻,，有子曰：“非禮也,。喪奠，脯醢而已,?！奔婪Q孝子、孝孫,，喪稱哀子,、哀孫。端衰,，喪車,，皆無等。大白冠,，緇布之冠,，皆不蕤。委武玄縞而后蕤,。大夫冕而祭于公,，弁而祭于己。士弁而祭于公,，冠而祭于己,。士弁而親迎，然則士弁而祭于己可也,。

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　　昔殷紂亂天下,，脯鬼侯以饗諸侯。是以周公相武王以伐紂,。武王崩,，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下,；六年,，朝諸侯于明堂，制禮作樂,，頒度量,，而天下大服；七年，致政于成王,；成王以周公為有勛勞于天下,，是以封周公于曲阜，地方七百里,，革車千乘,，命魯公世世祀周公天以子之禮樂。

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　　小功不易喪之練冠,，如免,，則绖其緦小功之绖，因其初葛帶,。緦之麻,，不變小功之葛；小功之麻,，不變大功之葛,。以有本為稅。

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