　　天地嚴(yán)凝之氣,，始于西南，而盛于西北,，此天地之尊嚴(yán)氣也,，此天地之義氣也。天地溫厚之氣,，始于東北,，而盛于東南，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也,。主人者尊賓，故坐賓于西北,，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也，故坐于西北,。主人者，接人以德厚者也,，故坐于東南,。而坐僎于東北，以輔主人也,。仁義接,，賓主有事，俎豆有數(shù)曰圣,，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長幼曰德。德也者,，得于身也,。故曰：古之學(xué)術(shù)道者,，將以得身也。是故圣人務(wù)焉,。

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　　故孝弟忠順之行立,，而后可以為人；可以為人,，而后可以治人也,。故圣王重禮。故曰：冠者,，禮之始也,，嘉事之重者也。是故古者重冠,；重冠故行之于廟,；行之于廟者，所以尊重事,；尊重事而不敢擅重事,；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也,。

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　　桓公讀高士傳,，至於陵仲子，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處,！”

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　　糝：取牛羊豕之肉,，三如一小切之，與稻米,；稻米二肉一,，合以為餌煎之。

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　　高坐道人不作漢語，或問此意,，簡文曰：“以簡應(yīng)對之煩,。”

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　　張玄之,、顧敷,，是顧和中外孫，皆少而聰惠,。和並知之,，而常謂顧勝，親重偏至,，張頗不懨,。於時(shí)張年九歲,，顧年七歲，和與俱至寺中,。見佛般泥洹像,，弟子有泣者，有不泣者,，和以問二孫,。玄謂“被親故泣，不被親故不泣”,。敷曰：“不然,，當(dāng)由忘情故不泣，不能忘情故泣,?！?/p>

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